32强太子.32强

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• 1、本届世界杯的32强排名
• 2、锦石滩文言文阅读答案
• 3、宣王重虚名文言文答案

本届世界杯的32强排名

答新华网伦敦6月19日体育专电根据目前各队在南非世界杯上的表现，英国《足球365》杂志网站对32强进行了重新排名：阿根廷、德国、巴西三队被排在前三位，而表现令人失望的英格兰队仍高居第六位。

阿根廷队高居榜首，两战两胜说明了一切，强大的锋线使该队成为冠军的有力竞争者。德国队排名第二，尽管一胜一负，但德国队仍看上去非常强大。“五星巴西”屈居第三，虽然他们与朝鲜队比赛的前55分钟遭遇挫折，但朝鲜队也被证明是块难啃的硬骨头，巴西队仍具备足够的夺冠竞争力。

排在第四到第十位的球队依次为荷兰、西班牙、英格兰、意大利、墨西哥、乌拉圭、加纳。

亚洲球队中排名最高的韩国队位列第14位，该队击败希腊队的比赛中给人留下深刻印象，但在面对实力超群的阿根廷队时落了下风，然而该队仍有晋级机会。日本队步韩国队后尘排在第15位。排在第25位的朝鲜队虽然被外界定义为“陪太子读书”，但是小负巴西队后，他们还是有获得下一轮比赛资格的希望。

由于之前的表现令人失望，葡萄牙队被排在第18位，法国队被排在第23位，东道主南非队被排在第29位。

排名最后三位的依次为澳大利亚队、喀麦隆队和洪都拉斯队。

锦石滩文言文阅读答案

答1. 文言文《锦石滩》文意

余家江上。

江心涌出一洲，长可五六里，满洲皆五色石子。或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙，如今时所重六合①石子，千钱一枚者，不可胜计。

余屡同友人泛舟登焉，净练外绕，花绣内攒，列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色；一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞；又一枚，黑地布金彩，大约如小李将军山水人物。

东坡《怪石供》所述，殊觉平常。藏簏中数日，不知何人取去，亦易得不重之耳。

一日，偕诸舅及两弟游洲中，忽小艇飞来，一老翁向予戟手，至则外大父方伯公②也。登洲大笑：“若等谩我取乐！”次日，送《游锦石洲》诗一首，用蝇头字跋诗尾曰：“老怀衰飒，不知所云，若为我涂抹，虽一字不留亦可。”

嗟乎！此番归去，欲再睹色笑，不可得矣！ （袁宗道《白苏斋类集·锦石滩》）翻译：【参考译文】 我家住在江边。江中心被水流冲出一个石洲，长度大约有五六里，遍洲都是五彩的石子.有的像玉一样洁白，有的像玛瑙一样红里透黄，晶莹剔透，如同现在珍贵的六合石子千文钱一枚的那种彩色石子，数都数不清。

我多次和朋友乘船登上那个石洲（去游玩），洲的周边是清澈如练的江水，洲上面开满了鲜花，我们依次坐在洲上，仿佛置身于仙岛之中。我曾经捡拾几枚像颗鸟蛋，中间有黑、黄两种颜色；一枚像块圭玉，纯青色，有几道红色斑纹，宛若秋天的晚霞；还有一枚，黑色质地上布满金色的花纹，大概像小李将军李昭道笔下的山水人物画。

苏东坡在他的《怪石供》一文中有过记载，（我）觉得这些石子很一般。（我就把它们）放在篓子里好几天，不知道哪个人拿走了，（这）大概是东西容易得到就不重视吧。

有一天，我偕同几位舅舅和两个弟弟到洲上去游玩，忽然有一条小船飞速驶来，一老人家用手指点着，到了洲边才看清是外祖父方伯公。（他）登上石洲后大笑着说：“你们瞒着我跑到这里来快活！”第二天，他送过来《游锦石洲》诗歌一首，用蝇头小楷在诗的后面写道：“我已老朽，不知道写了些什么，如果能给我修改一下，即使一个字不保留都可以。”

唉！这次回家去，想再次看到（他老人家的）音容笑貌，已经做不到了！（袁宗道《白苏斋类·锦石滩》）。

2. 锦石滩的释文

我家住在江边。江中心被水流冲出一个石洲，长度大约有五六里，遍洲都是五彩的石子.有的像玉一样洁白，有的像玛瑙一样红里透黄，晶莹剔透，如同现在珍贵的六合石子千文钱一枚的那种彩色石子，数都数不清。

我多次和朋友乘船登上那个石洲（去游玩），洲的周边是清澈如练的江水，洲上面开满了鲜花，我们依次坐在洲上，仿佛置身于仙岛之中。我曾经捡拾几枚像颗鸟蛋，中间有黑、黄两种颜色的石子；一枚像块圭玉，纯青色，有几道红色斑纹，宛若秋天的晚霞；还有一枚，黑色质地上布满金色的花纹，大概像小李将军李昭道笔下的山水人物画。苏东坡在他的《怪石供》一文中有过记载，（我）觉得这些石子很一般。（我就把它们）放在篓子里好几天，不知道哪个人拿走了，（这）大概是东西容易得到就不重视吧。

有一天，我一同几位舅舅和两个弟弟到洲上去游玩，忽然有一条小船飞速驶来，一老人家用手指点着，到了洲边才看清是外祖父方伯公。（他）登上石洲后大笑着说：“你们瞒着我跑到这里来快活！”登上石洲，他就在洲上打了几套拳，来表示他勇武不减当年。大家看了都大笑起来，很是高兴。到了深夜我们才回家。第二天，他送过来《游锦石洲》诗歌一首，用蝇头小楷在诗的后面写道：“我已老朽，不知道写了些什么，如果能给我修改一下，即使一个字不保留都可以。”

唉！这次回家去，想再次看到（他老人家的）音容笑貌，已经做不到了！

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二、文言文阅读 （9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成1-3题。

锦石滩

余家江上。江心涌出一洲，长可五六里，满洲皆五色石子。或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙，如今时所重六合①石子，千钱一枚者，不可胜计。

余屡同友人泛舟登焉，净练外绕，花绣内攒，列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色；一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞；又一枚，黑地布金彩，大约如小李将军山水人物。东坡《怪石供》所述，殊觉平常。藏簏中数日，不知何人取去，亦易得不重之耳。

一日，偕诸舅及两弟游洲中，忽小艇飞来，一老翁向予戟手，至则外大父方伯公②也。登洲大笑：“若等谩我取乐！”次日，送《游锦石洲》诗一首，用蝇头字跋诗尾曰：“老怀衰飒，不知所云，若为我涂抹，虽一字不留亦可。”

嗟乎！此番归去，欲再睹色笑，不可得矣！

（袁宗道《白苏斋类集·锦石滩》）

注释：①六合，今江苏六合县。②外大父方伯公：即袁氏兄弟的外祖父龚大器。

1.与“若为我涂抹，虽一字不留亦可”中加点词的意思和用法不相同的一项是

A.虽我之死，有子存焉。

B.虽乘奔御风，不以疾也

C.故余虽愚，卒获有所闻

D.小大之狱，虽不能察，必以情

2.对下列句子中加点词的解说不正确的一项是

A.长可五六里 可：大约。

B.一类雀卵，中分玄黄二色 类：种类。

C.殊觉平常 殊：尤其。

D. 亦易得不重之耳 重：珍惜。

3.下列对原文有关内容的理解，有误的一项是

A.第一段总写锦石滩的迷人之处，也交代了下文作者与朋友屡次登临的原因。

B.第二段中作者把锦石滩比喻为瑶池仙岛，说它周围江水澄澈，如白练萦绕，滩上花团锦簇，可以留得文人雅士在此相聚闲游。

C.作者因没有邀请外祖父一同去游锦石滩而遭到怪怨，但外祖父随后登滩共游时的情形仍给他留下了愉快的记忆。

D.作者游锦石滩如同渔人探访桃花源，都寄托了对美好生活的向往，表现了对黑暗现实的憎恨。

1.C 2.B 3.D

3. 鱼化石 阅读题答案

鱼 化 石إإ 动作多么活泼，إ 精力多么旺盛，إ 在浪花里跳跃，إ 在大海里浮沉；إإ 不幸遇到火山爆发إ 也可能是地震，إ 你失去了自由，إ 被埋进了灰尘；إإ 过了多少亿年，إ 地质勘察队员，إ 在岩层里发现你，إ 依然栩栩如生。

إإ 但你是沉默的，إ 连叹息也没有，إ 鳞和鳍都完整，إ 却不能动弹；إإ 你绝对的静止，إ 对外界毫无反应，إ 看不见天和水，إ 听不见浪花的声音。إإ 凝视着一片化石，إ 傻瓜也得到教训：إ 离开了运动，إ 就没有生命。

إإ 活着就要斗争，إ 在斗争中前进，إ 即使死亡，إ 能量也要发挥干净。 1978年إ （选自艾青《归来的歌》，四川人民出版社1980年版）إؤ 【提示】إ 1936年6月，现代诗名家卞之琳曾经写过一首同题诗歌文如下：إ （一条鱼或一个女子说：）إ 我要有你的怀抱的形状，إ 我往往溶化于水的线条。

إ 你真像镜子一样地爱我呢。إ 你我都来远了乃有了鱼化石。

إ 这首诗表面上字意浅直，实则诗味深长，晦涩难懂。从诗名副标题和正文的某些字眼，人们很容易把它看成爱情诗，事实上它是一首哲理诗。

这可以从诗人的自白中得到应证。诗人曾对本诗作过这样的注释：“鱼成化石的时候，鱼非原来的鱼，石也非原来的石了。

这也是‘生生之谓易’。近一点说，往日之我已非今日之我，我们乃珍惜雪泥上的鸿爪，就是纪念。”

它们似乎在告诉人们，无论在你的生活中曾经发生过什么，那曾经有过的美好的东西，不管时空如何变幻，仍然会象雪地上清晰的爪印，象永恒的鱼化石，在内心留下美好的回忆。因此对本诗的诗意我们可从两个层面上把握：从浅层面上看，这首诗通过某个人，或者某个非人的生物在讲述着一个曾经有过的过去的故事。

其中有往日生活的想象、困惑，也有对往日的追思与留恋。从深层次上讲，诗人从鱼化石中获得的是一种历史与现实、羡鱼与悲己的哲理。

鱼化石是无生命的，但诗人却把它视为有灵性的活物，与之对话，甚至艳羡它特有的“怀抱的形状”，向往它：永恒的柔美的“水的线条”。当“你”、“我”都远了，成为历史，也就成了哲学意义上的永恒。

إ 艾青的《鱼化石》也是一首哲理诗。但与卞之琳同题诗耽于历史、语意表达的深奥晦涩不同，艾青从鱼化石中获得了从亲历的特殊体验中所总结的惨痛的人生教训，具有很强的现实意义，并且通过象征手法，用鲜明生动的意象、朴素平凡的语言，道出了最普通、最基本的人生哲理。

إ 全诗共七节，在诗意上可分四层。第一层（第1节）写鱼的生命之舞，第二层（2节）写鱼生命毁灭的悲剧。

第三层（3、4、5节）写鱼化石的形态。第四层（6、7节）写诗人从鱼化石获得的领悟并提示的人生的哲理。

إ 艾青诗歌在艺术上的一个显著特色，是善于把象征性的抒情同哲理性的思辩结合起来，抒发对生活对生命对人生的真知灼见。具体到本诗则是用哲理性的诗句统领全篇，使象征性更加明朗；同时又用富于启示性和暗示性的生动意象和鲜明形象，拓展读者的思维空间，引导人们探索生命的意义、人生的真谛。

这样既避免了象征、暗示的晦涩，又不致说理枯燥，从而达到平易与深邃、象征与哲理的有机融合。首先诗歌描绘了象征物鱼化石的鲜明形象。

它曾经是一个动作活泼、精力旺盛，在大海里自由自在跳跃、浮沉的生命存在，但是一场突如其来的大灾难——火山爆发或地震，把它埋进灰尘，变成了生物化石。多少年以后，它重见天日。

此时，尽管作为物质生灵形体是完整的，它“栩栩如生”，“鳞和鳍都完整”，“却不能动弹”，连一丝叹息也没有，有的只是沉默，它的生命已宣告终结。至此“火山”、“地震”、“鱼化石”的暗示性、象征性已十分鲜明。

在“文革”时代许多人包括诗人在内不是都有过类似的梦魇般的遭遇吗？但诗人并未仅仅停留在对历史的苦涩咀嚼上，而是在历史的教训中揭示出启迪现实，昭示未来的客观真理——“离开了运动，/就没有生命”，抒发了“活着就要斗争，/在斗争中前进，/即使死亡，/能量也要发挥干净”的胸襟。总之，本诗以“其力大，其思雄”，被誉为“少有的佳作”。

1.《鱼化石》中的第4节中的“但是你是沉默的”中的“但”能否删掉？为什么？不能，但是表转折，衔接上下文2.《鱼化石》描写鱼儿和鱼化石时寄托了怎样的感情？生活中不能没有运动 不知道问题呀~~~。

4. 求宣王好射,文言文阅读答案

宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。

选自《汉书 · 尹文子》

2译文

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。

其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。

1 好：爱好 。

2 说：同“悦”。高兴，喜欢。

3 之：助词，无实意。

4谓：说。

5 己：自己。

6 其：指齐宣王。

7 尝：曾经。

8 过：超过。

9 石：重量单位，一石为一百二十斤。

10 以：把。

11 示：给看。

12 左右：手下的大臣。

13 皆：都。

14 试：尝试。

15 引：拉。

16之：代这把弓。

17中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指拉弯一半。

18 而：表承接

19 止：停止。

20 不下：不少于。

21其：同“岂”，还有。

22 孰：谁，哪一个。

23 是：这。

24之：代指左右的话；的

25 情：实情。

26 而：但是。

27 终身：一生。

28 岂：难道。

29 悲：可悲。

30 实：实际。

31 名：名义。

32 强：硬弓。

1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。

2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。

3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。

5. 和氏璧文言文阅读答案

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

【原文】

楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰“和氏璧”。

【注释】

奉：双手敬捧。

相：鉴别，察看。

刖：即砍掉足。

薨：周代诸侯死称做薨。

泣尽而继之以血：眼泪哭干了而直到流出血来。继之以血，即以血继之，以血来接着泪。

【翻译】

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左脚。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右脚。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这（才）是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

6. 《与阳休之书》文言文阅读答案

1. 原文：

《于阳休之书》

在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶，月松风草，缘庭绮合；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨。时一牵裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。

2. 大意：

在我居住的县城西边，有一座像雕刻出来像雕刻出来一样好看的山。小山在宁静的远处，水很清、石头奇伟瑰怪，高高的山崖在四周围绕，有几顷肥沃的田地。原来我们家在这里有一座小房子，因为兵荒马乱损坏了，今天又开始修建它。用石头做成地基，凭借着树木做成房梁。野草生长在四周，山泉顺着台阶流过，明月、青松、和风、绿草，和这座房子很好的映衬搭配着；太阳每天升起落下，白云自然的舒卷，小池塘水洼像星星一样排列屋檐下的炊烟和天地间的雾气水汽共同舒卷；小园中的桃树李树，伴随松树柏树繁茂的生长。我偶尔卷起袖子，挽起裤管，趟过溪水，拄着手杖登上山峰，心胸悠然的直达九霄，身体轻快的要飞起来，好像悠悠然的忘记了我不在天地之间一样。

7. 姚弋仲文言文翻译 阅读答案

姚弋仲，南安赤亭羌族人。年少就英武坚毅，不谋划经营产业，只把收容贫苦抚恤孤弱作为要务，大家都既敬畏他又亲近他。永嘉年动乱，向东迁徙到榆眉，用布包着婴儿背在背上跟从他迁徙的戎夏等民族的民众有几万人，自称护西羌校尉、雍州刺史、扶风公。刘曜平定陈安的时候，让姚弋仲做平西将军，封为平襄公，把他分封到陇上。等到石季龙攻下上邽，姚弋仲劝说他说：“您手中拥有十万兵众，正是施行权力制定策略的时候。陇上有很多英雄豪杰，秦地的民风勇猛剽悍，即使是治理策略隆正他们也迟后顺服，如果是治理策略不正他们会先期反叛，应该迁徙陇上的豪俊，使它的核心力量空虚，借此来加强京城的力量。”石季龙了这个意见，奏报石勒让姚弋仲代理安西都督、六夷左都督。后来晋豫州刺史祖约来投奔石勒，石勒依礼优厚的对待他，姚弋仲呈上奏章说：“祖约为害晋朝，逼死太后，对国君不忠，可是您宠幸他，我担心奸邪之风，祸乱的萌发，这是它的开始啊。”石勒认为他的意见很好，后最终杀死了祖约。石勒死了以后，石季龙掌权，想起姚弋仲的话，就将秦、雍等地的豪俊迁徙到关东。等到石季龙废掉石弘自己称王，姚弋仲借口生病不去朝贺。石季龙多次召见，才赴朝，脸色严厉地对石季龙说：“为什么石勒握住你的手臂把石弘托付给你，你接受托付竟然反过来要篡夺王位呢？”石季龙畏忌他的刚强正直，因而没有责怪他。迁任持节、十郡六夷大都督、冠军大将军。性格清正俭朴，为人耿直，不修饰自己的官仪，多次呈上正直的言论，没有什么顾忌的，石季龙非常器重他。朝廷里面重大的议决，他没有不参与决断的，公卿也畏忌他而推重他放低自己的身份。武城左尉，是石季龙宠幸的姬妾的弟弟，曾经侵扰他的衙署，姚弋仲逮捕了他，列举他欺压威胁的情状，下令叫手下人杀了他。左尉叩头谢罪，头都流血了，手下人也谏劝，才没有杀他。他的刚正、坚毅，都是像这之类的。石季龙末年，反叛的太子侍卫梁犊在荥阳打败李农，石季龙非常恐惧，快马急招姚弋仲。姚弋仲率领他的部属八千多人驻扎在南郊，自己轻骑赶到邺。当时石季龙病了，不能及时召见姚弋仲，属下把他带到领军省，赏给他自己吃的精美食物。姚弋仲发火不吃，说：“召见我讨伐叛贼，难道是来讨食物的吗？我不知道皇上是死是活，如果让我见一面，即使死了也没有遗憾。”属下把这话告诉了石季龙，才引他去觐见。姚弋仲责备石季龙说：“你的儿子死了才开始发愁吧？竟然愁到生病的地步。儿子小的时候没有让品行端正的人好好辅佐，以致让他们自己残杀。你的儿子自己也有过失，责求他的手下过于严厉，所以反叛了。你长期生病，所立的儿子又小，如果不勤查，天下一定会乱。应当忧虑这个，不要烦劳担心叛贼了。梁犊等人因为有想要回到故地的想法，所以一起做了奸邪的叛贼，所做的事凶残狠毒，这是注定会被擒获的。我请求以死效命做一回前锋，让我一举而结束叛乱。”姚弋仲性情率直，习惯对别人无论地位高下都用你称呼，石季龙宽容他也不责备他，在座上就拜授他使持节、侍中、征西大将军，赐给他铠甲战马。姚弋仲说：“你看老羌我可以击溃叛贼还是不能？”于是在庭中披上铠甲跨上战马，鞭马向南奔驰，没有辞别就出门了，于是消灭了梁犊。因为功勋加封可以持剑步行上殿，进朝堂后不用趋行，晋封西平郡公。姚弋仲有四十二个儿子，常常告诫儿子们说：“我本来是因为晋朝大乱，石家对我很仁厚，所以想要讨伐他们的奸臣贼子来报答他们的恩德。如今石家已经被消灭，中原没有领主，自古以来没有戎狄作天子的。我死后，你们就归顺晋朝，一定要竭尽为臣的节义，不要做不道义的事情。”于是派遣使者前往请求归降。永和八年，去世，时年七十三岁。9

【答案】B.修：修饰，装饰

10

【答案】C.（①写迁徙；④表现其刚正：其刚直不回，皆此类也。）

11.

【答案】C.（“姚弋仲责备石季龙苛责下人”有误，“苛责下人”是石季龙儿子的过失，是梁犊反叛的原因。）

12.

【参考答案】（1）石季龙忌惮他的刚强正直，因而没有责怪他。（“强”、“而”、宾语前置各1分）（2）我不知道皇上是死是活，如果能见上一面，即使死去也没有遗憾。（“一见”“虽”“恨”各1分）（3）（姚弋仲）于是在庭中披上铠甲跨上战马，鞭马向南奔驰。（“贯”“策”“南”各1分。）

宣王重虚名文言文答案

答1. 求宣王好射,文言文阅读答案

宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。

选自《汉书 · 尹文子》

2译文

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。

其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。

1 好：爱好 。

2 说：同“悦”。高兴，喜欢。

3 之：助词，无实意。

4谓：说。

5 己：自己。

6 其：指齐宣王。

7 尝：曾经。

8 过：超过。

9 石：重量单位，一石为一百二十斤。

10 以：把。

11 示：给看。

12 左右：手下的大臣。

13 皆：都。

14 试：尝试。

15 引：拉。

16之：代这把弓。

17中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指拉弯一半。

18 而：表承接

19 止：停止。

20 不下：不少于。

21其：同“岂”，还有。

22 孰：谁，哪一个。

23 是：这。

24之：代指左右的话；的

25 情：实情。

26 而：但是。

27 终身：一生。

28 岂：难道。

29 悲：可悲。

30 实：实际。

31 名：名义。

32 强：硬弓。

1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。

2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。

3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。

2. 文言文宣王好射

译文

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，臂力过人，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能够拉开了，拿给左右的大臣看，近臣都拿过来试拉，故意把弓拉开一半就停止，都说：“要拉开这弓力气不少于一千多斤，不是大王又有谁可以用这么硬的弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。 然而，齐宣王使用的弓用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用的一千多斤，这是多么可悲啊。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王为图虚名却丧失了真实。

（一石（dàn）等于一百二十斤）

1.翻译

而终身自以为九石，岂不悲哉？（可是他却一辈子以为是用的一千多斤，这是多么可悲啊）

2.告诉我们（ ）道理 ：

要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫。

3. 哀溺文阅读答案

哀溺文

永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？

[注释]①永：唐代地名，今永州。

②氓：民，百姓。 ③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。 ④大货：非常多的财物。

⑤大氓：有钱有势的人。 1.解释句中加点的词。（4分）

①永之氓咸善游 咸： ②中济，船破，皆游 济：

③有顷，益怠 怠： ④又摇其首。遂溺死 遂：

【答案】①咸：都。 ②济：渡，渡河。 ③怠：疲惫。 ④遂：于是，就。 【评分】每题1分，共4分。

2.翻译下列句子。（6分）

①其一氓尽力而不能寻常。

②何不去之！

③汝愚之甚，蔽之甚！

【答案】①其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。 ②为什么不丢掉它呢？③你太愚蠢了，太不懂道理了。【评分】每句2分，共6分。意思对即可。

3.文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？（4分）

【答案】不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。【评分】每文2分，共4分。意思对即可。

4. 古文《宣王好射》中,齐宣王“丧其实” 是什么原因

因为宣王本人好虚名，而臣下又阿谀蒙蔽。

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。

其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。

5. 文言文：《崔枢》的阅读答案

简答题：

海外商人对崔枢提出什么要求？

为什么崔枢把珍珠放入棺材中？

官差为什么到毫州来追捕崔枢？

汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？

选择题：

选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项

A. 君既若见录，不久望君来

B. 信而见疑，忠而被谤

C. 而境界危恶，层见错出，非人世所堪

D. 秦城恐不可得，徒见

下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是

A. 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。

B. 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使

C. 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士

D. 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中

选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项

A. 又间令吴广之次所旁丛祠中

B. 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所

C. 今不速往，恐为操所先

D. 盖余所至，比好游者尚不能十一

下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是

A. 成以其小，劣之

B. 焚百家之言，以愚黔首

C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉

D. 斫其正，养其旁条

对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A. 崔枢安贫乐道，我行我素

B. 崔枢重信守诺，自律守法

C. 崔枢重义轻利，品德高洁

D. 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：

A

B D

A

C

译文：

崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。

之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。

汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

6. 狐假虎威文言文（荆宣王问

狐假虎威》

原文：

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

译文：

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

7. 汉明帝尊师文言文阅读答案

上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。

尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。

荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。

帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。

荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。

帝以郁为侍中。 注： ①〖上〗汉明帝刘庄。

②〖幸〗驾幸，到。③〖执业〗听讲。

④〖避位发难〗离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤〖爵士〗爵位和封地。

⑥〖起居〗此为病情。⑦〖嗣〗继承爵位。

1.写出下列句子中加粗词的意思。 太师在是（ ） 悉以太官供具赐太常家（ ） 拥经而前（ ） 抚荣垂涕（ ） 2.选出下列各组句中加点词意义和用法相同的一项。

（ ） A.太官、太医相望于道 B.帝以郁为侍中 臣之客欲有求于臣 以其境过清 C.良久乃去 D.而悉以租入与之 断其喉，尽其肉，乃去 乡为身死而不受 3.用现代汉语写出文中画线句的意思。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。

汉明帝尊师的启示 ？ 答案： 1.这里；全部；走上前；眼泪 2.C 3.每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。 3。

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才。

对青少年进行尊师重道教育，这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。 古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。

特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。

以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。

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