导读八旗制度的建立优质回答努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明朝万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红...

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八旗制度的建立

八旗制度的建立

优质回答努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明朝万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四整色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。初建时，不但在军事上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫，云梯和布阵等职。另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营和神机营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由于清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领，八旗军在平定三藩，收台湾各抵御沙俄侵略等战斗中都取得了辉煌战绩。八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇室的人。称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神武门等由上三旗守卫。

八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。

八旗又有上三旗与下五旗的区别。顺治七年（1650）底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。

八旗制度是在“归附日众，牛录激增”的条件下创立的，这时的努尔哈赤已从人丁数十的小部酋长，经过三十余年的南征北战，“招徕各部，环满洲而居者，皆为削平，国势日盛”，成为辖地千余里，统兵数万的女真国汗了，但这距离实现统一女真各部的要求还相去甚远，为了使更多的女真乃至蒙古酋长“率部来归”，努尔哈赤仍采取 “恩威并行，顺者以德服，逆者以兵临”的方针，招抚和征讨并用，巩固现存的实力，恩养降服归顺的人员，对拒不投降的部落，努尔哈赤则遣军征剿，胁迫其归顺。

无论是对主动归顺的人员，还是被迫降顺的敌兵，努尔哈赤都予以“编户”，将其分别编在各个牛录里，不贬为奴隶，原来是首领的仍授予官职，将其属下编在其所统辖的牛录。对于主动来归的人，努尔哈赤更是从优奖赐。如东海湖尔哈部女真部长纳喀达率属下百余户来归，努尔哈赤特别派遣二百人前往迎接，设大宴，厚赐财物。每当攻取一个部落之后，即将其“属下人分隶八旗”，允其本人或子弟统领牛录，带兵打仗，并可因功封授官职。努尔哈赤即使对于长期与自己为敌的部落酋长、将官也抚恤恩养，即使对与建州矛盾最深的叶赫部，努尔哈赤在天命四年 （公元1619年） 八月灭叶赫后，除斩杀了金台石和布扬古两个主要贝勒之外，对其他的贝勒、台吉等均赦免其罪。“叶赫国中，无论善恶，皆全户不动，不使父子兄弟拆散，不使亲戚分离，俱尽数迁移而来。不淫妇女，不夺男子所执弓箭，各家财物皆由原主收取。”

对于八旗制度这一新鲜事物，最初女真人也不能自然接受。由于女真散处于吉林、辽宁、黑龙江各地，习俗各异，制度不一，各自为政，有的部落沿江而居，靠打鱼捞珠为生，对源自于围猎活动而形成的牛录制并不熟悉，不能理解根据牛录制改进而成的八旗制；而有的女真人则居室耕田，“饮食服用，皆如华人”，他们基本不使用牛录这种以村寨为基础拼编在一起的临时性武装组织，对八旗制度的优越性更不甚了解；即便是依山靠林而居，以狩猎捕貂维持生计的女真人，也习惯于出猎时临时组合而成，兵猎完毕随即解散的组织形式。对众多普通女真人而言，要从过去不受任何组织的约束，过渡到由下至上逐级受到“牛录额真”、“甲喇额真”和“固山额真”直至旗主贝勒的管辖，并不是一朝一夕能够接受的，加之八旗制度还在健全和完善之中，这时的满族民众对八旗制度的态度处于服从阶段，即主观并没有自觉接受八旗制度的动机，从认识和情感上对八旗制度也没有太大兴趣。女真各部固有的习惯、认识和需要与八旗制度的目标、纪律还存在矛盾与冲突。同时，被编入八旗后女真民众担负着比以往更为繁重的差徭，如国家修筑城堡、种植粮谷、制备舟车，都要按旗佥派牛录人丁担任。《满文老档》记载了当时对抽派人丁的规定，“因若取谷于部众，将苦累部众，乃令出一牛录之十丁四牛于公，于闲地耕田，多获谷物，充实仓库，委任十六大臣、八巴克什掌管库谷之官登记收支。” 这都是令女真、蒙古民众对入编八旗持消极态度的因素。因此，尽管努尔哈赤大力招抚善待来归之众，还会出现隐匿丁口脱漏不报，甚至离旗外逃的现象，这说明无论是自愿归顺还是战败降顺而被编入八旗的各部落贝勒、台吉、诸申，多少都带有为生存所迫和慑于八旗强大军事攻势的色彩。族源相同的女真各部尚且如此，蒙古较早编入八旗的科尔沁部同样是在被八旗战败之后，才被动接受八旗制度的，他们对八旗制度的态度也含有较多的服从成分。如后来被编入满洲正黄旗的科尔泌左翼明安贝勒曾经参与九部联军攻打建州的战争，被八旗军队打败，始与建州建立友好往来。万历四十年（公元1612 年）“太祖闻其女颇有丰姿，遣使欲娶之，明安贝勒遂绝先许之婿，送其女来，太祖以礼亲迎，大宴成婚”。万历四十二年（公元1614 年）明安兄也将其女送与皇太极成婚。万历四十三年（公元1615 年） 明安弟又将其女送与努尔哈赤成婚。从此，开创了女真与科尔沁部联姻的局面。科尔沁右翼中旗首领鄂巴台吉经历了多次与努尔哈赤的战争，也逐步认识到八旗军队的强大，为了共同对付察哈尔蒙古林丹汗，于天命九年（公元1624 年）接受努尔哈赤授予的土谢图汗封号和大量赏赐，并娶努尔哈赤的侄孙女（努尔哈赤弟舒尔哈赤之孙女） 敦哲为妻。这些蒙古王公贝勒虽被编入满洲八旗，他们对八旗的态度仍然是想借助八旗的力量保存自己的实力，暂时与强手联合，企图东山再起。

服从态度不仅仅存在于八旗创建初期，就是八旗制度已经相当完备的时期，缘于对八旗制度缺乏充分的认识，新编入八旗的人员也有这个过程，其中包括皇太极执政时新编的蒙古八旗和汉军八旗。当然，服从阶段并非每个八旗成员都必然经历的阶段，也有些旗人从加入旗籍之始就特别认同八旗制度的，还有先认同后来又否定的现象。

共享军事胜利、经济发展和文化进步的认同阶段

随着八旗制度的日趋健全和完善以及努尔哈赤在军事上节节胜利，先后平哈达，除辉发，亡乌拉，灭叶赫，统一了女真各部，大败明朝官军于萨尔浒，皇太极又在此基础上出征蒙古，平定朝鲜，并与明朝展开了松锦大决战，直至多尔衮辅佐顺治率八旗劲旅入关，定鼎中原，八旗制度充分展示出旺盛的生命力和强大的战斗力，以八旗制度为核心的满洲共同体的行政效率空前提高，生产和生活中的合作意识得到无比的增强，民族凝聚力获得极大加强。这是八旗民众从感情和思想上主动接受八旗制度的阶段，这个阶段八旗人员对八旗制度产生强烈的归属感并且对自己所属的群体给予积极评价，对八旗的军事、行政和生产活动有较高的卷入程度。

旗人对八旗制度的认同主要来自于八旗制度为其成员提供了稳定的生活经济来源，切实的安全保证，便捷的入仕升迁之道以及各项较民人更为优厚的待遇。为使八旗成员的经济生活得到保障，八旗的最高统帅制定了一系列政策，如在入关之初即拨给八旗兵丁土地30亩，称为“八旗兵丁份地”，规定凡是八旗壮丁差徭，粮草、布匹永停输纳，惟服兵役，使旗人可以专事披甲出征而不必为生计而忙碌，这很适合满洲民族勇武善战的天性，符合大部分旗人的兴趣。八旗统辖下的成年男子出则为兵，入则为民，平日进行军事训练，战时披甲出征，已经形成一支能征善战的部队，他们不再为遭到其他部落的劫掠和侵扰而担忧，安全感和归属感得到增强。

满洲、蒙古、汉军八旗组织内部的官职名额，都有专为旗人预留的编制，如八旗的左右两翼都有衙署，设翼缺；八旗各有衙署设旗缺；各旗内参领、佐领也都有各自的衙署，设有相应的官缺，从各所属旗内拣选担任；还有在八旗内通行拣选的官缺，即公缺，上述各种官缺均由旗人担任。在旗人员还享有在各级政府机构中除授官职的编制名额，特别值得指出的是，旗人除可以占用八旗编制之外，还可以占用公共的编制。这为旗人提供了充分的建功立业机会，创造了展示才华的条件，凸显出旗人的优越地位。

旗人综合素质的提高受到极大的关注，旗人无论贫富都享有充分的受教育权利。八旗入关不久即开始建立各种八旗学校，如在北京设有宗室学、觉罗学、八旗官学、景山官学、咸安宫官学等等，在各驻防之地也都设立了八旗官学和八旗义学。八旗学校专收八旗子弟为学生，学习满蒙汉文和骑射。八旗教育不仅使八旗人的文化体育素质有了进一步的提高，而且还从童年就培养了八旗子弟对八旗制度的接纳、认同、欣赏、崇敬态度。旗人享受各种抚恤待遇，对阵亡、病故、殉职、殉节、致仕、孤寡等都有相应的抚恤规定[④]，对遭遇上述不幸的旗人除按例发给恤银之外，还准予其子弟承袭一定等级的官职。旗人家中遇有婚丧大事，也可照例领取赏银。这些举措对维护八旗制度，巩固八旗兵源，增强八旗的凝聚力发挥了重要作用，自然也增加了旗人对八旗的认同、亲和态度。

身为旗人的八旗统治者对八旗成员的优厚乃至偏袒待遇还延伸到犯法的旗人身上。违法犯罪的旗人享受减刑的特殊待遇，藉此增强旗人对八旗制度的依附和感激。清代法律规定，满洲、蒙古和汉军旗人犯法，除死刑外，均准折刑，也就是减刑。如，处以徒刑或充军流放的八旗犯人，免予发遣，徒一年者，只处以枷号20天；徒刑时间更长的按照这个规定逐次递增，五年徒刑可以减刑为枷号60天。只有罪过大到开除旗籍的，才按照律条进行发遣。

清廷对任何民族的旗人都平等相待，使得八旗成员内部基本相互平等，并不会因为来自哪个民族而有所不同，雍正帝曾专门就此发布上谕：“从来治道，在开诚布公，遐迩一体，若因满汉而存分别之见，是有意猜疑，互相漠视，岂为治哉！ 天之生人，满汉一理”[⑤]。八旗内部也不会因为隶属于不同的旗分而有尊卑贵贱的差异，即便是宗室觉罗也要依据所食采地之户而分属各旗。即使上三旗与下五旗之间确有不同，也是因为归附时间早晚以及对八旗贡献大小不同而产生的。况且，著有功绩的八旗满蒙汉大臣还享有换旗的资格，即原为下五旗的功臣可奉皇帝的命令抬入上三旗。八旗制度带给旗人平等的地位，八旗制度填平了民族之间的鸿沟，消解了不同民族旗人对自己母体民族的认同，代之以对八旗制度的认同。

满文的创制与通行不仅是满族发展史上的划时代事件，也是八旗发展史上的一件大事，对于八旗成员认同八旗制度产生了深刻的影响。满文创立以前，女真人讲女真语，写蒙古文，这种语言与文字相矛盾的状况严重制约着建州女真社会军事和经济文化的发展，更为严重的是，一个没有本民族文字的民族必将被视为落后和愚昧的群体，在外被其他民族轻视，难以吸取和传播其他民族的文化营养，对内不利于连结满洲部民，传承满族文化传统。满文创制并获得通行之后，提高了八旗人的文化素质，增强了八旗成员的自尊心和自豪感，满文满语成为团结满洲通古斯各族的强有力纽带，在促进八旗和满洲共同体的形成以及旗人对八旗制度的认同感方面发挥了不可替代的作用。

八旗意识形成、整体心理趋同的内化阶段

旗人对八旗制度的态度经过服从、认同阶段后，一般都会发展到内化的阶段。在内化阶段中，旗人基本克服了内心对八旗严密组织形式和严格规章制度的不协调感，并将自己对八旗制度的新认识和自己的原有习俗、观念结合在一起，构成一个统一的态度定势。内化后的态度具有持久难变的特点，旗人的内化态度一旦形成，即使外在的影响已经撤销，也还会持续下去，这是内化的真正价值，也是创制八旗的目的本质所在。

旗人对待八旗制度的肯定和积极态度，最终内化为稳固持久的行为习惯和心理定势，并表现在各种活动之中，这得益于八旗意识的形成和八旗作为一个独特整体价值观念的统一和观念结构的趋同。

入关以后，无论驻京还是驻防的八旗满洲、蒙古和汉军等成员长期共同生活在与“民人”相对隔绝的驻地，服装发式别无二致，加之八旗内部频繁的相互通婚，语言、风俗也发生着彼此间的相互影响，日渐相同，这就使得旗人的政治和社会生活形成了独立于民人的体系。在民人看来，八旗内部几乎不存在民族差别，旗人整体上就是一个与自己迥然不同的群体。旗人内部的民族意识也在共同的处境中逐渐淡化，“旗”的整体意识增强。在大多数场合，旗人与非旗人的区别代替了民族的划分，旗人的内群体意识不断得到强化。

八旗共同的外部敌对势力形成针对八旗整体的压力，八旗必须化解内部的矛盾并缩小旗人之间的差距，以便增强八旗的凝聚力，八旗内部各民族面对共同的压力，共同的利益与危机意识也有力地刺激了八旗内部的团结，加速了态度由服从和认同向内化的转变。

以八旗为根本的满族统治者对其他民族的先进文化采取兼容和吸纳的态度，使中原汉文化和蒙古文化这两种主要的异质文化成为当时文化传统中的主流，八旗成员与中原民族的文化差距日渐缩短，民族之间相互包容和借鉴的成分越来越多，在很大程度上提高了旗人的文化素质，使得大部分旗人成为儒家文化造诣很深的专家；由于旗人在教育享有的优势地位，最终导致一些旗人的汉文化水平超过汉族人的平均水平，许多旗人在书画、诗文、算法、医术、地学等领域取得了令众多汉族文人都佩服的成就。八旗整体素质的提高，成为旗人引以为自豪的变化，这种情况下，八旗的所有信念和观点与旗人的价值体系融为一体，形成了稳定的旗人觉悟。

对八旗制度的态度一经内化，八旗意识就以极易辨别的形式呈现出来。从八旗兴起时就表现出来的艰苦奋斗，积极进取，善于学习，锐意创新，团结御辱的精神，经过一代代旗人的弘扬和提炼，渐渐成为一种介于国家意识和民族意识之间的一种意识[⑥]，并进一步升华为崇高的爱国主义精神。

内化以后的态度推动着一系列后继的行为，这些行为又反过来强化了已有的态度。从下面的事例足可以看到这样的互动关系。形成内化态度的旗人将维护和捍卫八旗制度视为自己的神圣天职，他们把吃粮当兵当作与八旗兴衰、国家危亡息息相关的头等大事，无论禁军还是驻防的旗籍士兵，从不忘记国家重托，无论哪里有战事需要他们效力，哪怕自家老小节衣缩食，他们也会按照八旗制度的规定，自己出资购买兵器战马，从容奔赴战场。自八旗创立以来，内外战事从未间断，而历次战争无不是以八旗劲旅为主力，首当其冲，伤亡最多的也是八旗官兵。从收复台湾到抗击沙俄，从鸦片战争到甲午海战，八旗将士临危不惧，舍身报国，涌现出无数可歌可泣的英雄事迹，在八旗将士为维护祖国统一和领土完整谱写的乐章中，旗人对八旗制度持有的积极态度无疑是其内在的底韵和基调。

结语满族从一个屈居满洲边陲的弱小民族，能以区区数万的人众迅速崛起，与实力远比自己强大的蒙古联合，使蒙古成为满洲的羽翼，建立牢靠的满蒙联盟[⑦]，最终入主中原，掌握了中国的最高统治权，实现了对中国长达268年的统治，有效统治时间约为中国封建社会的七分之一，在此期间的各项英明睿智的策略都是通过八旗制度来体现和实施的。八旗制度的发展和巩固与旗人对八旗的态度则始终处于相互作用、互为因果的关系之中：一方面，八旗制度的完善和发展促进了旗人对八旗接纳和认同；另一方面，旗人对八旗态度，归属感乃至八旗意识的形成又反过来加强了八旗的凝聚力和感召力。但旗人对八旗制度的态度并不总与时间和八旗发展阶段同步，也就是说，同一个时期内既存在对八旗的服从态度，也有态度已经发展到内化阶段的旗人，还有对八旗制度始终抱有同一个态度未曾改变的成员。需要说明的是，在八旗发展的后期，“旗人生计”出现问题，改革八旗制度的要求和呼声渐起，旗人对八旗制度的态度又产生了新的变化。

总之，旗人对八旗制度的态度伴随八旗制度的形成和发展而存在，并呈现出朝一定方向变化的趋势，是八旗意识和八旗精神形成的心理基础，了解和研究旗人对待八旗的态度应该成为满族研究的课题之一。

贵妃娜木钟比庄妃尊贵，为什么她的儿子博果尔却没能继位？

优质回答在满清皇太极死之后的皇位之争，也是非常精彩的大戏。在这一场权力争夺中，最终就是庄妃的儿子福临，也就是后来顺治皇帝登基。贵妃娜木钟虽然比庄妃尊贵，儿子博果尔却没有获胜。

在崇德八年（明崇祯十六年，1643年），也就是农历八月初九的时候，清太宗皇太极在盛京清宁宫忽然猝死。

由于皇太极在死之前没有指定皇位继承人，于是在满清贵族中一场激烈的皇位争夺战争就这样爆发了。当时，最有实力的皇位竞争者就是两位，第一位是皇太极的长子豪格，另一位就是皇太极的弟弟，也就是睿亲王多尔衮。

当时，豪格继承皇位的力量是很大，正黄、镶黄、镶蓝这三面旗都大力支持豪格，豪格自己也领导正蓝旗。

相比之下，支持多尔衮三兄弟却是两白旗，在八旗中却拥有很强大的实力，也是非常具有不可小觑的发言权。当时，皇太极二哥礼亲王代善父子掌握着两枚红旗，表面支持豪格，认为他死嫡长子应该继承皇位。可是，代善儿子与孙子，都支持多尔衮。

这样，一场激烈的皇位争夺就这样展开了。豪格与多尔衮的力量都是势均力敌，很难分出胜负。由于争执不下，也必需拿出八旗都能接受的第三方案，由于大多数人都表示立皇太极儿子为皇帝。

当时，在皇位选择上，有两个选择。一个是立皇九子福临，另一个就是立皇十一子博穆博果尔。由于这两个皇子年幼，多尔衮都可以立为皇帝，然后自己当独揽大权的摄政王。

最后，多尔衮提出拥立皇太极九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗与他一起辅助朝政，结果获得通过。

实际上，当时很多人好奇贵妃娜木钟虽然比庄妃尊贵，儿子博果尔却没有获胜。有些人觉得博果尔也是皇太极儿子，也享受继承权，而且年级比福临更加小，更利于多尔衮进一步控制。为啥最终博果尔还是敌不过福临呢？

从年龄上看，福临只有六岁，博果尔却是只有三岁的幼童。有一句话叫做主少国疑，如果立年级太小的皇子做皇帝，也引起很多外界的猜测，认为是皇帝是傀儡，更多闲言杂语说多尔衮是“挟天子以令诸侯”，福临登基的流言蜚语可能性会小一些。

虽然福临才六岁，但这也是一个懂事的年龄，所以也是比博果尔有胜任皇位的条件。而且，根据史书记载，皇太极也曾经带领五岁的福临去打猎。“三岁看小、七岁看老”，当时福临年级虽小却能“射中一麅”，可以看到小小年龄也具有满族人的尚武精神。而且福临性格也比较稳重，具有成为天子的气质。

而且，福临母亲的娘家势力也强大。福临的母亲就是庄妃，庄妃的娘家就是蒙古的科尔沁部，满清贵族也注重与蒙古的关系，也多少看庄妃的颜色，福临也就这样能顺利登基做皇帝。

敖汉公主，固伦敖汉公主是清朝第一位公主，13岁出嫁，为何最后结局却

优质回答固伦敖汉公主是清朝第一位公主，13岁出嫁，为何最后结局却令无数人羡慕？

一般和亲的公主都没有很好的结局，而固伦敖汉公主则和他的丈夫夫妻恩爱，生下五个孩子，所以令无数人羡慕。

固伦敖汉公主的身世要从努尔哈赤说起。在清朝皇上女儿的封号和她母亲的封号息息相关，一般来说皇后所生的女儿才能有固伦的称号，其他的妃子所生的女儿只能是和硕公主的称号。

根据固伦的称号来看这位公主的身份一定是很尊贵的，但是，他的母亲却是被皇太极休了。原因是努尔哈赤曾经想把自己心爱的大妃子送给儿子代善，但是却没想到他还没死两个人就有了私情，于是就将皇位传给了皇太极。

皇太极的大福晋也出自阿巴亥部落，于是就被皇太极给休弃了，那是固伦敖汉公主只有七岁，是皇太极的第一个女儿，皇太极登上皇位后为了巩固自己的政权就将自己七岁的女儿许给了敖汉部落，在13岁的时候就嫁过去了，敖汉公主虽然是公主的身份但是并没有公主的高傲，由于从小受母亲的教诲使她温柔贤惠，与丈夫和睦恩爱，共生下五个孩子，正是因为固伦敖汉公主的温柔贤惠才让他的丈夫能够心无旁骛的忠心的跟随着皇太极，和皇太极一起东征西战，打江山立下战马功劳，为了巩固皇太极的政权做了很大贡献。

在顺治当上皇帝后，为了感谢大姐为清朝做出的贡献，就封她为固伦敖汉公主，享有皇后之女荣誉。

清朝第一位公主，13岁出嫁，固伦敖汉公主最后结局如何？

固伦敖汉公主最后的结局可以说是不错的了。自从班第娶了固伦敖汉公主之后，他们之间的感情是很不错的。班第对敖汉公主也很好，对她很宠爱。从固伦敖汉公主孕育出了四男一女便可以看出来。

在固伦敖汉公主远嫁到了班第那里后，对班第也十分贴心。班第对固伦敖汉公主也十分体贴，他害怕公主思念家乡，于是就经常带着公主回娘家。从这一点来看，他们两人之间的感情还是很好的。

自从固伦敖汉公主嫁给班第后，班第对皇太极也更加的衷心，在多次的战争中也打了许多的胜仗。之所以这样，皇太极也就更为喜欢班第与固伦敖汉公主，对他们夫妻二人也是十分照顾的。每次固伦敖汉公主回娘家时，皇太极都会盛情款待。由此可见，皇太极对他们喜欢。

虽然固伦敖汉公主的感情生活还是不错的，但她依然没有逃脱悲惨的命运。在她34岁的时候，就去世了。不过她被葬在了公主园寝，且她的墓碑一直保留至今。她的贡献也一直被人们所牢记。

虽然固伦敖汉公主的童年并没有那么的完美，但她之后的生活可以说是不错的了。毕竟远嫁的公主一般命运都不是很好，固伦敖汉公主可以算是一个例外了。有丈夫的宠爱，有家人的牵挂，有巨大的贡献。这么看来，虽然固伦敖汉公主的生命很短暂，但跟其他远嫁的公主比起来，真的很不错了。

在古代，公主的女儿被称作什么？公主又怎么称呼自己的母亲和父亲？

公主称呼自己的母亲和父亲为父皇母后。

长公主也好公主也好，她们的女儿如何称呼主要取决于父亲，至少清朝是这样的。 汉朝诸侯王的女儿则称“翁主”，如果公主下嫁诸侯，那她的女儿也可如此称呼。至于清朝，史书有记载比较知名的三位公主之女分别是、固伦敖汉公主、和硕柔嘉公主的女儿和固伦荣宪公主的女儿。

这三位小姐的父亲，一个是朝臣，两个是蒙古郡王。两位郡王之女出嫁前皆呼“格格”。柔嘉公主的女儿耿氏的父亲虽然没有王爵，但是因为耿氏得到康熙皇帝的喜爱，因此被宫中上下敬称为“格格”。清朝公主大多下嫁蒙古王公，因而她们的女儿皆可以如上称呼。

如果下嫁普通朝臣，则称呼“小姐”，如悫靖公主女之例。

扩展资料：

格格，满语，意为小姐。是清朝满族对女性的一种称谓，为清皇族女儿的统一称呼。作为正式称号使用时，在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。

清太宗起，逐步按照 *** 习惯，重新规定了封号。作为非正式称号时，被用于尊称其他地位高贵的女性。另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格。

参考资料：百度百科-格格

清朝一共有几个最正宗嫡出公主？

清朝一共有六个最正宗嫡出公主。分别是：

清太祖努尔哈赤的皇后（嫡福晋）没有生过女儿，故无正宗嫡出公主。 清太宗皇太极的皇后称为孝端文皇后，姓博尔济吉特氏，名哲哲，正宫皇后。生三女，是最正宗的嫡出公主。分别是：固伦温庄公主、固伦靖端长公主、固伦永安公主。孝庄文皇后是因为顺治继位尊称的，不是正宗的皇后，所生女儿不是正宗的嫡出公主。 清世祖爱新觉罗·福临没有嫡出公主。 清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨没有嫡出公主。 清世宗爱新觉罗·胤禛没有嫡出公主。 清高宗爱新觉罗·弘历的孝贤纯皇后所生固伦和敬公主。 清仁宗爱新觉罗·颙琰的孝淑睿皇后（喜塔腊氏）所生庄静固伦公主；孝全成皇后（钮祜禄氏）所生寿安固伦公主。 清文宗爱新觉罗·奕詝没有嫡出公主。 清穆宗爱新觉罗·载淳无子女。 清德宗爱新觉罗·载湉无子女。 爱新觉罗·溥仪无子女。

皇太极的公主最后都怎样了？

皇太极时代长女其母为皇太极的继妃,与皇太极的长子豪格同母.13岁时嫁给蒙古敖汉部（班第.博尔济吉特氏),故又号敖汉公主,公主34岁时卒,二年后，额附亦卒.风评,两公婆一直被多尔衮压着，谁让他们是肃王的亲戚,哀怨指数:3颗星

二女马喀塔,10岁时就许配给蒙古察哈尔部林丹汗之子（额哲博尔济吉特氏.额哲）12岁时正式出嫁,额哲受封为察哈尔亲王.5年后，额哲去世.复嫁给额哲的弟弟阿布鼐,其后阿布鼐因“负恩失礼”被削去爵位并被处死，生有一子布尔尼。公主死后，布尔尼谋反被杀，阿布鼐亦连坐。风评,儿子丈夫全被侄儿给做了,哀怨指数:4颗

三女12岁时出嫁给蒙古科尔沁部的（奇塔特.博尔济吉特氏),也就是大玉儿的哥哥的儿子，科尔沁郡王.可惜小王爷短命,公主只能回京,玄烨可怜他姑姑,封了一堆封号给她,捱到59岁,总算解脱.风评,守了一辈子寡,哀怨指数:4颗星四女雅图，大玉儿的女儿,许配给哥哥吴克善之第三子弼尔塔哈尔.后来吴克善有罪,皇太极欲断此婚姻,由于吴克善入朝服罪,仍维持其婚配.13岁时出嫁,弼尔塔哈尔被赐封为固伦额驸,袭其父爵受封为卓礼克图亲王,也是早死,公主守寡到50岁.风评,也是守了一辈子寡,哀怨指数:4颗星五女阿图，也是大玉儿最喜欢的女儿,12时先是嫁给喀尔喀蒙古恩格德里之子索尔哈,索尔哈无福消受,病卒,复嫁给蒙古巴林部辅国公（色布防博尔.济吉持氏）,色布腾为忽必烈21世孙,阿图自嫁色布腾后,接连进爵,孝庄有病,玄烨派人把公主接到北京探视,以后又多次到北京.69岁时卒于京师.风评,嫁的还行,可惜娘家事多,夫妻经常两地分居,哀怨指数:1颗星

六女自幼许配给都统阿山之子夸札.12岁时出嫁,小两口可算是两小无猜,过了五年幸福生活,17岁时,六公主首先化蝶,相隔不到一个月,额附也化了.风评,化蝶,哀怨指数:5颗星七女淑哲公主,大玉儿的女儿,内大臣俄尔齐桑之子（铿吉尔格）.13岁时出嫁,先嫁其兄,兄死又嫁其弟喇麻思,3年后,公主亦死.风评,克夫命哀怨指数:4颗星八女12岁时嫁蒙古科尔沁部土谢图亲王额驸巴达礼之长子（巴雅斯护朗）,巴雅斯护朗袭其父爵为土谢图亲王,是年八月去世.20年后,公主去世,时年59岁.风评,20年活寡哀怨指数:4颗星九女14岁时嫁给蒙古（哈尚.博尔济吉持氏）.年哈尚去世后不到一年,公主亦去世,年仅18岁.风评,又一少年化蝶的,哀怨指数:5颗星十女17岁时嫁给瓜尔佳氏一等公辉塞.但是婚后不到3个月,辉塞就去世,公主一直没有再嫁,公主去世时年27岁.风评,克夫加强版,哀怨指数:4颗星

十一女，其母为皇太极懿靖大贵妃娜木钟,与博穆博果尔同母.12岁时嫁给蒙古阿巴亥部（噶尔玛索诺木）,15岁时去世,噶尔玛索诺木与公主结婚后,授与一等精奇尼哈番(子)。公主去世后,皇太极之兄礼亲王代善之女复嫁给他.风评,墓尚未干,新人就登堂入室,哀怨指数:4颗星十二女，其母为皇太极之庶妃,15岁时嫁给蒙古头等侍卫班第.因公主是庶出,连累额附班第出任的都是理藩院侍郎,尚书等闲职,夫妻感情可想而知,去世时年42岁.风评,感情不睦哀怨指数:3颗星十三女，其母也为皇太极的庶妃纳喇氏,15岁时嫁给副都统瓜尔佳氏拉哈,5年后病卒.风评,丈夫是武人出身,不解风情,哀怨指数:3颗星十四女建宁长公主13岁时嫁给平西王吴三佳之子吴应熊.夫妻感情甚好,可惜因其父吴三佳反叛清廷,同其子吴世霖皆被清廷处死.吴应熊死后,公主63岁时郁郁而终.风评,天意弄人,哀怨指数:4颗星

养女一，皇大极从兄克勤郡王岳托之女,皇太极抚为己女.14岁时嫁给蒙古科尔沁部（曼珠习礼）.是年即卒,时年23岁.风评,早死,哀怨指数:3颗星养女二，皇太极妃子所抚养的蒙古女（小玉儿？还是苏莫尔？偶个人比较看好胡静.嘿嘿）,皇太极命其十四弟多尔衮娶之.风评,无间道，哀怨指数:3颗星。

清朝第一位公主尊贵无比，为何生母被父亲休弃

清朝第一位公主虽然尊贵无比，但那是因为她是皇家的子孙，而她的生母多为联络政治势力的工具，没了作用时，自然就被休弃了。

首先我们要知道清朝的第一位公主，乃是固伦敖汉公主。这位公主在皇太极还未入主中原时就已经出生了，是皇太极的长女，而她的母妃是当时皇太极的继妃乌拉那拉氏。公主出生的时候，乌拉那拉氏是皇太极的大妃，身份尊崇。而乌拉部也是极有权势，是皇太极重要拉拢的对象，因此乌拉那拉氏的地位也跟着水涨船高。

皇太极我们都知道，是清朝入主中原的开阔者，他是一个杰出的君主。在他还没有继位的时候，他的父亲努尔哈赤领导着满清逐渐的扩大自己的势力，最终建立了当时令旁人敬畏的一股力量。虽然努尔哈赤的势力已经初具规模，但是这位伟大的君主仍然野心勃勃。

他需要继续扩大自己的势力，进而达到逐鹿中原的目的。而扩大自己的势力，要么是联姻，要么是征服消灭。当时的努尔哈赤能消灭的都已经消灭了，剩下的一些，还需要相互的依靠对方的力量，这就要利用最常用的联姻来达到目的了，而乌拉那拉氏所在的部落就是满清需要拉拢的势力。

乌拉那拉氏最后成为了努尔哈赤的儿子，皇太极的继妃，可惜的是，政局千变万化，在争名夺利的局势里，没有了价值就会被随意丢弃。乌拉部逐渐的没落，也使得皇太极看轻他们，没有了母族的庇护，乌拉那拉氏这个联系政局的纽带，自然也成了无用之人，最终被皇太极休弃。

清朝嘉庆的哪位公主家嫁给敖汉王

嘉庆帝共有女儿9位，没有嫁到敖汉的。

皇长女（1780.4.11—1783.11.1），其母为颙琰简嫔关佳氏，时为藩邸格格。乾隆四十五年（1780年）四月十一日生，乾隆四十八年（1783年）十一月初一卒，年仅4岁，未封，无名。 皇次女（1780.4.30一1783.8.10），其母为孝淑睿皇后喜塔腊氏，时为皇子嫡福晋。乾隆四十五年（1780年）四月三十日生。乾隆四十八年（1783年）八月初十卒，年仅4岁，未封，无名。 皇三女（1781.12.1一1811.3.12）庄敬和硕公主，其母为和裕皇贵妃刘佳氏，时为藩邸福晋。乾隆四十六年（1781年）十二月十七生，嘉庆六年（1801年）十一月嫁与蒙古科尔沁部博尔济吉持氏索特纳木多布济，封庄敬和硕公主，嘉庆十六年（1811年）三月十二卒，时年31岁，葬于北京海淀区复兴门外公主坟东侧。索特纳木多布济，系科尔沁郡王齐默持多尔济之孙，乾隆四十八年袭父爵，封为郡王，嘉庆四年（1799年）正月命于御前行走，娶公主后荐授御前大臣，嘉庆二十五年（1820年）受顾命，道光五年七月初十卒，晋赠亲王，无嗣，以从子僧格林沁为嗣。 皇四女（1784.9.7一1811.5.7）庄静固伦公主，其母为孝淑睿皇后喜塔腊氏，时为皇子嫡福晋。乾隆四十九年（1784年）九月初七生，嘉庆七年（1802年）封庄静固伦公主，是年十一月嫁给蒙古族博尔济吉持氏玛尼巴达喇，嘉庆十六年（1811年）五月初七卒，时年28岁，葬于北京海淀区复兴门外公主坟西侧。玛尼巴达喇，嘉庆四年（1799年）袭封土默特贝子，历任前锋统领，蒙古都统，道光五年（1825年）授御前大臣，道光八年（1828年）加郡王衔，道光十一年（1831年）封贝勒，道光十二年（1832年）十一月初九卒。 皇五女（1786.11.11—1795）慧安和硕公主，其母为颙琰逊嫔沈佳氏，时为藩邸格格。乾隆五十一年（1786年）十一月十一生，乾隆六十年（1795年）五月卒，年仅10岁，嘉庆二十三年（1818年）三月追封为慧安和硕公主，嘉庆八年（1803年）十月，葬于西陵境内的张各庄公主园寝。 皇六女（1789.6.12—1790）其母为颙琰华妃侯佳氏，时为皇子侧福晋。乾隆五十四年（1789年）六月十二生，乾隆五十五年（1790年）殇，未封，无名。 皇七女（1793.6.26—1795），其母为颙琰孝和睿皇后钮祜禄氏，时为皇子侧福晋。乾隆五十八年（1793年）六月二十六日生，乾隆六十年（1795年）六月殇，年仅3岁，未封，无名。 皇八女（1805.2.8一1805.11），其母为颙琰恭顺皇贵妃钮祜禄氏，时为如贵人。嘉庆十年（1805年）二月八日生，十一月即殇，未封，无名。 皇九女（1811.1.25一1815.5）慧愍固伦公主，其母为颙琰恭顺皇贵妃钮祜禄氏，时为如嫔。嘉庆十六年（1811年）正月二十五生，嘉庆二十年五月殇，年仅5岁，嘉庆二十年（1820年）五月追封为慧愍固伦公主，嘉庆二十年（1815年）九月，葬于西陵境内的张各庄公主园寝。

求清朝公主的名单

4清代各代公主编辑

清太祖 努尔哈赤系

皇长女(1578一1652)，称东果公主，封固伦公主，谥固伦端庄公主。生母为清太祖元妃佟佳氏哈哈纳札青。明万历六年(1578)二月二十二日生。

皇次女(1587—1646)，名嫩哲，称沾河公主，封和硕公主。生母为清太祖侧妃伊尔根觉罗氏，是第七子阿巴泰的同母姐姐。名万历十五年(1587)生

皇三女(1590一1635)，名莽古济，称哈达公主，

皇四女(1595—1659)，名穆库什，革和硕公主

皇五女(1597—1613)，无封。

皇六女(1600一1646)，无封

皇七女(1604—1685)，封乡君品级

皇八女(1612—1646)，名聪古伦，封和硕公主。

养女(1590—1649)，名荪岱，称巴约特格格，封和硕公主

养孙女(1612—1648)，名肫哲，封和硕公主

清太宗 皇太极系

皇长女(1621—1654)，称敖汉公主，封固伦公主

皇次女(1625—1663)，名马喀塔，封固伦温庄公主

皇三女(1628—1686)，封固伦靖端公主

皇四女(1629—1678)，名雅图，封固伦雍穆公主

皇五女(1632一1700)，名阿图，称巴林公主，封固伦淑慧公主

皇六女(1633—1649)，封固伦公主。

皇七女(1633—1648)，封固伦淑哲公主，谥固伦端献公主

皇八女(1634—1692)，封固伦永安公主，谥固伦端贞公主

公主(139)岁出(1)

皇太极之后是谁继承皇位，皇太极把皇位传给谁了

优质回答皇太极把皇位传给谁了

皇太极生前没有指定继承人，这就导致了死后豪格与多尔衮两派的斗争。当时皇太极嫡出的子女只有长子豪格、五子硕塞、九子福临和十一子博穆博果尔，其余的都是庶子。清朝初期大福晋和侧福晋都是妻子，所生子女都是嫡出。只有庶福晋才是妾，所生子女是庶出。长子豪格生母为皇太极的第二任大福晋乌拉那拉氏，后来因为获罪被休弃，早死，豪格军功卓著，但在关键时刻优柔寡断、放弃地位，导致后来被多尔衮整得很惨。硕塞生母为皇太极侧妃叶赫那拉氏，此女也是皇太极的表妹，后来因为调整后宫关系被改嫁他人，硕塞势单力薄。这就只剩下了福临和博穆博果尔。福临当时6岁，博果尔2岁，首先福临年龄上占优势。其次，福临的生母庄妃来自蒙古科尔沁，归降已有二十余年；而博果尔生母贵妃来自蒙古阿霸亥部，归降仅九年，人心不稳，且贵妃前夫是蒙古林丹汗，并未林丹汗生有一遗腹子阿布鼐，当时已9岁，后来做了察哈尔亲王。朝中大臣怕博果尔当上皇帝他同母异父的哥哥阿布鼐会权倾朝野、颠覆大清的基业，后来阿布鼐在康熙年间果然获罪，因此权衡之下拥立了福临为帝。

皇太极的大儿子最终为什么没有继承皇位？

清朝的规矩是即位之前“子以母贵”，即位之后“母以子贵”。

在宫中，皇太极的正式皇后哲哲，是庄妃（孝庄文皇太后）的亲姑妈，无子。 宫中四大妃之首的海兰珠和她的儿子早就死了。 四大妃之二 林丹汗的囊囊太后，叫娜木钟，生了皇十一子博穆博果尔，娜木钟的地位其实比福临要高，所以继承顺序也高。 四大妃之三 林丹汗的窦土门福晋，无子。 四大妃排位最后的才是庄妃，和她所生的顺治皇帝福临。庄妃身后是她自己的亲姑妈哲哲。所以如果娜木钟提出说自己的地位比庄妃高，所以博穆博果尔也就应该比福临更应该继承帝位，那么庄妃就会让自己的姑妈哲哲皇后认领福临为子，这样福临的继承顺序就又可以当皇帝了。所以娜木钟干脆就没提让自己儿子即位的事来白白的得罪人。 所以宫里就只能是庄妃之子福临即位。

皇太极病逝之后，哪位皇子继承皇位？由哪两位辅政？

崇德八年，皇太极突然病逝，清政权在继承问题上发生纠纷。皇太极的长子豪格与努尔哈赤的第十四子多尔衮争立，经调和解决，由皇太极的第九子、年仅六岁的福临(即清世祖福临)即位，改元顺治，而以两个叔父多尔衮和济尔哈朗辅政。后来，多尔衮的权势日盛，称皇父摄政王。

皇太极死后,为何没把皇位传给博穆博果尔

皇太极去世后，为什么没把皇位传给豪格或者博穆博果尔，而是传给福临呢？本人总结有以下几点。

第一：皇太极是突然死的，事前并没有什么长期生病而要死亡的预兆，所以他死前并没有留下遗诏！他是空留着帝位而去的！

第二：古代帝王之家都有一约定俗成的规定：在儿子即位之前，是子以母贵，在儿子当上皇帝后，才是母以子贵！就是说，作为一个国家的最高统治者，他的出身是很重要的，虽然清朝没有定下“嫡长子即位制”。但是清朝当时还没有进关，满蒙联姻是基本国策！这个时候，实际上母亲的出身，对于一个皇子的地位高低是至关重要的！甚至影响到日后是否能继承大统的问题！

所以福临的母亲庄妃博穆博果尔的母妃地位要高一点，毕竟博穆博果尔的母亲是林丹汗再嫁！

第三：福临年长于他的这个弟弟，当时的博穆博果尔还是一个不知世事是顽童！而福临则已经相对年长一些，懂事一些，而且福临的性格、品行都是不错的，与其让不知世事，不知道日后品行如何的小孩子即位，还不如福临来的稳重些，妥当些，他们也没必要冒这个险！万一博穆博果尔之后桀傲不驯呢。

第四，睿亲王多尔衮，拥护福临即位，这当中还光为流传着他与庄妃之间千丝万缕的关系！而事实上，当时多尔衮的势力要大于豪格，毫格只有一人，而多尔衮还有亲胞弟多铎的相助。为了防止宫变，维系满蒙的关系，在诸多因素之下，决定让福临即位！

关于这个问题也有这样的说法,就是当时在选继承人的时候,要考虑继承人的身体状况,当时福临已经得过天花了,而博穆博果尔还没得过天花,为了避免夭折,最后选了福临。

扩展资料：

爱新觉罗·博穆博果尔（1642年—1656年），清太宗皇太极第十一子，生母为懿靖大贵妃博尔济吉特氏娜木钟。顺治十二年（1655年）封襄亲王， 顺治十三年（1656年）去世，谥号襄昭，无嗣。有学者认为他是董鄂妃的前夫，并且由于顺治与其抢夺董鄂氏而死，这个传说不见于正史。

爱新觉罗·皇太极（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗（1626年－1643年在位），又译黄台、洪太主。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，清初杰出的军事家、政治家，后金第二位大汗，兼任蒙古大汗，清朝开国皇帝。

皇太极前后在位17年。他在位期间，发展生产，增强兵力，不断对明朝作战，为下阶段清王朝迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础。庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，葬于沈阳昭陵。死后其第九子爱新觉罗·福临即位。

参考资料：爱新觉罗·博穆博果尔-百度百科

皇太极的生母不得宠，为什么皇太极继承了皇位？

虽然说皇太极的生母没有受到努尔哈赤的喜欢，但是皇太极这个人还是很受努尔哈赤喜欢的。当时努尔哈赤的儿子是非常多的，他的长子褚英曾经就被立为太子，但是褚英自己由于战功赫赫，年少轻狂。在被立为太子之后更加的猖狂，看不起任何人，

竟然逼着开国臣们和众贝勒一起向天发誓，他们会效忠自己，这个时候，大臣们就纷纷上书给努尔哈赤，努尔哈赤知道了这个事情以后就废除褚英的太子身份，从那以后，努尔哈赤在太子的人选上就极为谨慎，皇太极是当时特别有实力的一个人，因为当时我们要知道，努尔哈赤是一个特别喜欢打仗的人，皇太极也跟随着努尔哈赤了不少战功，

而且皇太极是受大众所推崇的，等到皇太极上到皇位之后，他所做的也没有让其他人所失望。他在国内大力实行改革，也疯狂的对外扩张。他命令军队建造最具有杀伤力的武器，红衣大炮，并且将单一骑兵兵种改成一支由骑兵，炮兵和步兵多兵种的军队，

皇太极十分重视汉族地主知识分子和明朝降将降官的作用，对他们采取的贿赂收买的政策，不仅招募了很多人，同时也为他的皇位巩固做出了不少的基础，皇太极的种种行为都在预示着，当时努尔哈赤选他为下一任皇帝是一个正确的选择。

皇太极非嫡非长，为什么可以继承皇位？

皇太极非嫡非长却继承皇位，那么他继位的真实情况到底是怎样的呢？

一、推举继位。根据史料推测，努尔哈赤临终前，与岳托极有可能密谋过，因为努尔哈赤8月11日下午去世，群臣将他的灵柩抬到沈阳宫已是“夜初更”，随后岳托联合萨哈廉连夜动员代善立皇太极，因而“翌日”清晨“卯时”，以代善为首包括皇太极在内的大贝勒便召集诸贝勒会议，由代善提议立皇太极为汗。以此可见，皇太极继位，确实是诸贝勒按照努尔哈赤的遗训，经过众人推举最后确立的。

二、皇太极非嫡非长，为什么推举他呢？

1、父亲的喜爱。皇太极的母亲是努尔哈赤专宠的女人，因而努尔哈赤常常逗留其宫中，日夜的接触使皇太极得到了其他皇子得不到的来自父亲的关爱，日久天长，皇太极得到父亲的偏爱。

2、皇太极非常聪慧。《清太宗实录》卷一记述他幼年时“太祖钟爱焉，甫三龄，颖悟过人。七龄以后，太祖委以一切家政，不烦指示，即能赞理，巨细悉当。及长，益加器重。”《实录》所述虽多为溢美之词，但不会是毫无根据的编造。

3、与兄弟的关系密切。皇太极从小岳托、萨哈廉、济尔哈朗、德格类等关系很好。四人中皇太极的年龄最小，兄弟都非常喜欢他，因而他也让人易于接近。加上皇太极在后金中的显赫地位和父亲的青睐，自然就成为这些人追随的对象。在四大贝勒中，惟有皇太极可称得上是文武双全的英才。天命五年(1620)代善被废掉太子之后，皇太极在众人心目中无疑已被视为储位的最佳人选。

4、竞争对手不具备实力。努尔哈赤去世后，与皇太极竞争的对手情况是这样的：

阿济格三兄弟因其母大妃的地位而成为竞争汗位不可忽视的力量，其不利因素是年岁较小，最小的多铎年仅十三虚岁，他们军政实践经验很少，难当重任。阿济格虽已二十二岁，但此人有勇无谋，性格粗暴，很难入选。

其他各系中较有资格的是各系具有父亲或兄长身份的代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。四人也正是凭借他们的嫡出身份及政治经验，在竞争汗位上具有其他人无法比拟的优越条件。但阿敏属于汗室旁支，而且与努尔哈赤发生过严重的矛盾冲突事件，在决定汗位人选的成员中，努尔哈赤子孙又占有绝对优势，所以阿敏根本不可能入选。

莽古尔泰在行政能力、战功方面，比起代善、皇太极并无突出之处。代善一系成员较多，且其宽柔性格及处理行政的能力也曾赢得不少人的好感，而且战功颇著。但天命五年(1620)九月其太子位遭到努尔哈赤的废黜，不能不对他以后汗位的入选带来十分不利的影响。相比较而言，皇太极在后金诸贝勒中可称得上文武双全，而且人际关系也较好。

在议立新汗的十五个成员中，有七人属于皇太极一派，其他任何人也不具备这种优势条件。其他的诸人，阿巴泰、硕托有可能属于中立派。阿敏、莽古尔泰、杜度及阿济格、多尔衮、多铎三兄弟即使有不同意皇太极为汗者，也提不出在能力素质上优于皇太极的人选，更不可能获得如皇太极那么多的支持者。因而，皇太极最终以推举的形式入继大统，也就是情理之中的事了。

皇太极继承皇位后，为何非要将两个哥哥干掉？

因为他刚继承王位需要在臣子门面前树立权威，而那些在众人面前当刺头的人肯定要被挑出来杀掉以敬效尤，其实也就是杀鸡儆猴。他杀掉的其中一个哥哥是他的堂哥阿敏，其实阿敏是推崇他做君主的，而且阿敏刚开始也对努尔哈赤非常的忠心，而皇太极作为努尔哈赤的儿子，阿敏肯定也是愿意效劳的，但是他之所以死就在于他的性格太莽撞有时候不知轻重，这也为他的死埋下了祸根。

也许是因为刚开始他追随的是努尔哈赤，看皇太极就像是小孩子一样，所以有时候把皇太极的话不放在心里，最重要的是在皇太极刚继位后，阿敏就想自己成立一国，这肯定让皇太极不舒服，因为他想的是统治的地方越多越好，所以虽然阿敏比较能打仗，而且非常的强悍，但依然不能留，因为他对皇太极是一种威胁。

而他之所以杀自己的哥哥也是因为莽古尔泰对自己大不敬，这其实就是挑战天子权威，对于皇太极来说肯定不能忍受。对于刚登上皇位的君主来说，最需要的就是稳定人心，当然也是收买人心的时候，而他最不放心的应该就是自己的兄弟们，所以在他登上王位之后发现莽古尔泰对自己不敬，他心里是非常恼火的，因此即使在莽古尔泰死后，他也依然不放过对他的处罚，这也能够看出君王的狠心。

一山不容二虎，更何况是对于当时刚登上王位的皇太极来说，他需要做的就是斩草除根。不然以后可能会更加后患无穷，而且他这样做也是给其他的兄弟们看，尤其是当时代善和多尔衮也都非常的有才能，他这样做大概也是想警醒他们不要和自己对着干。

太极(166)皇位(20)

<<孝庄秘史>>剧情分集介绍

优质回答第1集 深夜的紫禁城内，一头银发的孝庄皇太后(大玉儿)回想起与丈夫皇太极、情人多尔衮、儿子顺治帝，纠葛一生的爱恨情仇，她不禁自问：我是谁的女人？这辈子，我最爱的是谁，丈夫、情人、还是大清？幸运的是，他们都曾经爱过我，不幸的是，我不能只爱他们任何一个！想当年，年少的她与苏茉尔在蒙古草原巧遇一位喇嘛，喇嘛预言了大玉儿波涛壮阔的 一生，必定母仪天下。 那年大玉儿的姑姑，也就是嫁给皇太极的哲哲—未来的孝端后，偕同夫婿皇太极回乡省亲。这一行不但将大玉儿带出了科尔沁大草原，来到皇都盛京，更将多尔衮带入大玉儿的生命中，两人一见钟情，并对着敖包互许终生。 多尔衮的父汗努尔哈赤因战败于宁远城的守将袁崇焕积郁于心吐血而亡。努尔哈赤临死前要大福晋传述多尔衮继位的遗命，大福晋怕权势最雄厚的皇太极会对多尔衮不利，便提出让皇太极继位以保全多尔衮的条件，皇太极悍然拒绝。 阿敏与莽古尔泰拥立皇太极继位，为灭大福晋口，便要逼大福晋殉葬。阿敏命人将多尔衮、多铎两兄弟软禁四贝勒府，多尔衮知道事有蹊跷，大玉儿极力安抚多尔衮，并派苏茉尔进宫打听。

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孝庄秘史分集剧情第2集 四大贝勒逼大福晋殉葬，大福晋临死之际，逼皇太极立誓照顾多尔衮兄弟，否则死后变厉鬼缠着皇太极，皇太极答应。 苏茉儿亲眼看见大福晋被逼殉葬的血腥一幕，吓得面无人色忙来找大玉儿，一旁的多尔衮不禁起疑忙奔向皇宫，但为时已晚，只听见大福晋临死前是为了多尔衮而死，为了保护多尔衮，大玉儿严令苏茉尔没有她的允许，绝不能告诉多尔衮真相。 怀疑大福晋死因的多尔衮与多铎，向苏茉尔追问大福晋死因，苏茉尔虽然什么也没说，但眉宇之间的一切却已道尽大福晋死因的不单纯。多尔衮由此进一步猜出大福晋死因。 在众人的拥戴与皇太极深沉的运作下，皇太极成为大金国的新任大汗。为了替母复仇，多尔衮忍辱负重，努力学习文韬武略，只字不提大福晋之仇，以表面的顺服让皇太极安心，了解真相的大玉儿，在一旁默默稳定多尔衮的心，两人感情日有进展。 小玉儿对多尔衮情根深种，但多尔衮心中已有大玉儿而对小玉儿不闻不问，小玉儿生气对大玉儿埋下恨意。大玉儿渐渐成长，跟随在孝端后身边，渐渐成为孝端后得力的左右手。 多尔衮的努力让他得到了带兵出征、立功的好机会。面对战场上未知的凶险，大玉儿对多尔衮出征一事心存不舍，两人离情依依……。

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孝庄秘史分集剧情第3集 多尔衮出征，大玉儿日夜祷告，静候多尔衮凯旋。 大玉儿祖父莽古思来沈阳探望儿孙，筵席中大玉儿哥哥吴克善无意中提起喇嘛的预言：大玉儿有富贵之相，未来将母仪天下。 吴克善无心话语引起皇太极的注意，让他兴起娶大玉儿的念头，因为他不能将当皇帝的机会让给其他人；加上大玉儿天生貌美，皇太极渐倾心于大玉儿。 此时孝端后怀孕，她提议为皇太极娶新妃，皇太极指名要大玉儿。 不知大玉儿与多尔衮情愫暗生的孝端，欣然同意并向父亲莽古思提议莽古思同意。 孝端后向大玉儿提亲，大玉儿坚持不肯下嫁，孝端此刻才知大玉儿已与多尔衮互许终生。孝端陷入两难之中，因为大玉儿是皇太极亲口要的人，再加上皇太极对多尔衮心有芥蒂，大玉儿若不答应亲事，恐会引起皇太极不满，不利于多尔衮、多铎兄弟。 正当大玉儿婚事陷入僵局之时，多铎抱着多尔衮的金盔星夜归来，向皇太极报告多尔衮的死讯。战场竟传来多尔衮的死讯。 得知多尔衮战死沙场，大玉儿近乎崩溃，几度寻死。但在苏茉尔劝说下，大玉儿决定嫁给皇太极，好保全多铎性命、为多尔衮报仇。 为探求多尔衮死因，大玉儿、苏茉尔偷听皇太极与阿敏谈话，才知多尔衮是被阿敏陷害而死。得知真相的大玉儿悲愤不已，但此时皇太极发现了藏身于书架后面偷听的大玉儿与苏茉尔……。

第4集 大玉儿施以巧计，媚惑皇太极，也解除皇太极对她们两人的怀疑而得以脱身。大玉儿娇俏的容颜让皇太极看在眼里是越看越爱，回味无穷。 阿敏仗着力挺皇太极取得汗位之功，挟功要胁皇太极；皇太极为自己汗位尊严受到冒犯大为生气，但仍以大局为重，暂时相忍以待。 小玉儿得知大玉儿将嫁皇太极，除了揶揄大玉儿，更将多尔衮的死归咎于大玉儿。而多铎也从小玉儿口中得知了大玉儿要当侧福晋的消息，愤怒指责大玉儿无情无义，要当面痛斥大玉儿，不想被苏茉尔拦下，反说大玉儿这样做都是为了他和多尔衮兄弟，而多铎怎么也不明白其中的玄机。此时大玉儿来到了她与多尔衮临别前的槐树下，对空望月，泪流满面。 小玉儿趁大喜之日，想将大玉儿与多尔衮相恋之事，告诉皇太极，正说到关键处，竟传来多尔衮负伤回京的消息……。

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孝庄秘史第5集 为了怕多尔衮想不开，众人特意对他隐瞒大玉儿嫁皇太极之事，但小玉儿却故意泄漏消息，让多尔衮几近崩溃。 大玉儿得知多尔衮死里逃生得想悔婚逃回多尔衮身边。孝端后告诫大玉儿：她若与多尔衮私奔，恐将引来灭族之祸，她和她心爱的多尔衮也将被杀，而如此，大福晋也岂不是白白死了？大玉儿只得狠下心来，放下儿女私情，嫁给了皇太极。 婚礼隔天，凭着一口气，多尔衮出席了大玉儿对亲友敬茶的仪式。仪式中，多尔衮忍不住心中悲痛，狂吐鲜血。此情此景，大玉儿只能焦急于心，而多尔衮冷言相对，对大玉儿直言：错爱了她，错爱了她，错爱了她！ 气急攻心的多尔衮不愿修养病体，苏苿尔只好去劝他，并告之阿敏是陷他于死地的原凶，而大玉儿是为了保全多铎并替多尔衮复仇，才嫁给皇太极。 多尔衮得知真相，更为大玉儿心疼。他万念俱灰，拒绝治疗，一死。善良的苏茉尔于心不忍，来找孝端后想办法，孝端只道外伤易治，心病难以医，只有求大玉儿出面救治多尔衮。大玉儿也忍不住关怀之情，终于与多尔衮见面、激励多尔衮。多尔衮紧紧握住大玉儿的手说，我恨皇太极，他夺了我的汗位，逼死我额娘，还抢走了你！总有一天，我要讨回公道！

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孝庄秘史第6集 阿敏和莾古尔泰常违抗皇太极的命令，在辽东前线需人死守之时，双双称病请辞。大玉儿从皇太极口中得知，他要重用几个年轻贝勒，大玉儿将此消息透露给多尔衮，要他一定要抓住机会。多尔衮为取得皇太极重视，自告奋勇上前线，深得皇太极赞赏。 军费短缺，皇太极因而伤神。大玉儿偷偷将自己的嫁妆交予孝端后，资助军费；孝端后告诉皇太极，皇太极对大玉儿更加倾心。小玉儿在多尔衮上战场前，想多亲近多尔衮，无奈多尔衮对小玉儿丝毫不动情，小玉儿气结。 崇祯帝重新重用袁崇焕把守辽东，让皇太极十分头疼。大玉儿说出《三国演义》第四十五回曹操中计一节，给了皇太极用“反间计”打败袁崇焕的灵感，再加上大玉儿适时的建议及得体的举止，让皇太极更加宠爱她。 多尔衮在战场上表现杰出，巧用反奸计除掉了袁崇焕，获得皇太极赞许。可是像袁崇焕这样的人才不能为大清所用令皇太极十分惋惜，大玉儿一语道破皇太极的遗憾之情，皇太极对大玉儿的才能十分惊异。

第7集 皇太极与范文程提起培植小贝勒、分散大贝勒权力的事，范文程极为赞成，并盛赞多尔衮，但皇太极对多尔衮总是有那么一点不放心。 贵太妃积极想撮合小玉儿与多尔衮的婚事，并请皇太极加以促成。皇太极为拢络多尔衮，也为了掌控多尔衮的一举一动，便要孝端后说服多尔衮娶小玉儿。 多尔衮婉拒孝端后美意，孝端后只好向大玉儿求助，大玉儿心中五味杂陈，但为了多尔衮好，她还是说服多尔衮娶小玉儿。 为消除小玉儿心中芥蒂，大婚前，大玉儿特别劝慰小玉儿，并送小玉儿一只手镯，要小玉儿对多尔衮多忍让。 小玉儿在新婚夜触怒多尔衮，使多尔衮无法用情于她。好面子的小玉儿为营造新婚恩爱假象，对外声称多尔衮待她极好。 第八集 皇太极重用多尔衮，多尔衮领命出征，小玉儿却因挽留多尔衮不得法而与多尔衮发生争吵。 多尔衮大胜归来，皇太极重赏，三大贝勒不满，深刻的感受到皇太极想分其权利之心。

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孝庄秘史分集剧情第8集 皇太极重用多尔衮，多尔衮领命出征，小玉儿却因挽留多尔衮不得法而与多尔衮发生争吵。 多尔衮大胜归来，皇太极重赏，三大贝勒不满，深刻的感受到皇太极想分其权利之心。 南征过程中，阿敏犯下大错，不但弃守好不容易才得到的永平，更屠城劫掠而归。皇太极大怒，纠集所有贝勒要定阿敏的罪，阿敏与莽古尔泰对皇太极早有不满，如今又犯下大错，阿敏福晋到孝端后处，大玉儿却预测皇太极绝不会杀阿敏。 皇太极果然没有杀阿敏，判阿敏终身监禁。皇太极得知大玉儿准确预测自己的决定，对大玉儿玲珑剔透的心思更是赞赏、疼爱，但在疼爱大玉儿的同时，皇太极也感受到，大玉儿虽然敬他、顺他、温柔可人，但却从不会在他面前争宠撒娇，也从不会想特意得到他的赞赏与关注，这一点让皇太极感受到大玉儿对他并不是那样的在意，他在大玉儿身上感受不到情人之间的“爱”。为此，皇太极感到失落。 皇太极进军顺利，在拿下了祖大寿父子死守的大凌河城后，宿敌察哈尔林丹汗病故。大凌河一战，随军出征的多尔衮在皇太极与莽古尔泰争执中，制服对皇太极露刃五吋的莽古尔泰，更喊出：“他们既是兄弟、更是君臣”之语，此语不但让皇太极极为受用，更让他对多尔衮疑心尽去，开始放心地重用多尔衮。随后在范文程领导汉人章京随汉制建立官制的同时，破格重用多尔衮为吏部大臣，给了多尔衮表现的机会

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孝庄秘史分集剧情第9集 吏部大臣任内，多尔衮体察民心的种种作风，得到百姓的支持，杰出的表现更让皇太极投以更多信任。 随后，多尔衮被指派收服察哈尔，多尔衮用巧计让察哈尔不战而降，还献上了传国玉玺。相传得到传国玉玺的人就能得到天下，多铎动念要多尔衮用传国玉玺推翻皇太极，兄弟俩争执之际，豪格闯入，对两人起了戒心。 赶在大军回国前，豪格差人向皇太极报讯，说多尔衮与多铎有反叛之心，皇太极疑心大起，备下重兵准备捉拿多尔衮。大玉儿由孝端后处察知皇太极心思，在多尔衮回京的前一夜，命苏茉尔偷偷通知多尔衮，让多尔衮献出玉玺免除大祸，没料到被探访多尔衮的豪格撞见苏茉尔，多尔衮虽谎称苏苿尔是自己府第前来报讯的丫头，但数日后，豪格却在大玉儿身边认出苏茉尔，引发了.

第10集 苏茉尔灵机一动，用计搪塞，承认大玉儿确实派她送信给多尔衮，为的却是多尔衮的家事。原来多尔衮出征前宠爱侍女乌兰，乌兰怀有身孕，却在多尔衮出征时流产，京中盛传是小玉儿虐待所致，大玉儿为了怕多尔衮回家发怒，致使家庭不和，才派苏茉尔先去开导多尔衮。 皇太极向孝端后等人求证，证实多尔衮与小玉儿感情不睦，皇太极召来小玉儿，想从小玉儿口中探探多尔衮的虚实，不料竟从小玉儿口中得知：大玉儿与多尔衮有一段情。皇太极终于明白为何自己未能得到大玉儿的心，原来大玉儿早心有所属。 皇太极多方刺探大玉儿，甚至刻意冷落大玉儿，意图激起大玉儿对他动情，但大玉儿不为所动。苏茉尔劝大玉儿该对皇太极软言甚至撒娇，但大玉儿斩钉截铁的告诉苏茉尔：她是个人，不是个玩物。 此时，皇太极在大玉儿住处见到了大玉儿的姊姊海兰珠，海兰珠柔弱可怜的模样，打动了皇太极的心。

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孝庄秘史分集介绍第11集 皇太极对海兰珠渐渐倾心，进而关心海兰珠的一切；海兰珠也渐渐爱上皇太极。失落、柔弱、敏感的她，从皇太极身上感受到了火热的柔情和坚石般的安全感。 大玉儿发现皇太极与海兰珠之间的情愫，皇太极借机想激起大玉儿的忌妒，但大玉儿 不卑不亢，冷言相对，反要皇太极给海兰珠一个名份，皇太极赌气下，赏给海兰珠关雎宫，封她为宸妃。 海兰珠得到皇太极的专宠，海兰珠对皇太极付出的款款深情与全心全意的对待，是皇太极之前很想从大玉儿身上得到，却怎么样也得不到的。 不久，海兰珠有孕，更得皇太极宠爱，侍宠而骄的海兰珠开始刻意排挤大玉儿，而皇太极为了怕海兰珠不高兴，更是完全不踏入大玉儿的永福宫一步。 多尔衮看到大玉儿消瘦模样，心疼无比，他对苍天怒吼：皇太极，你为什么抢走了玉儿，却又不好好待她！我永远不会原谅你！ 大玉儿虽感到心酸，但硬脾气的她却不肯出言乞求皇太极，宁可自己气闷于心，因而大病一场。她突然感到自己从来没这么孤单绝望过，她真想要个孩子。

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孝庄秘史分集介绍第12集 苏茉尔心疼大玉儿，趁海兰珠怀孕身重之时，忽发奇想，以一出江南美人妙计引来皇太极设临幸永福宫。 海兰珠生子，皇太极大肆庆祝，更下召封海兰珠之子为皇嗣，此举引起豪格等皇子贝勒极度不满。 大玉儿终于喜怀身孕，海兰珠闻之大发醋劲，怕大玉儿会把皇太极给抢去。 海兰珠的侍女惠哥处处找苏茉尔麻烦，还诬陷苏茉尔咒八阿哥死，海兰珠大怒，上永福宫兴师问罪。孝端后出面调停，但海兰珠恃宠而骄，竟当面责怪孝端后偏袒大玉儿，孝端后直气得脸色发白，一时后宫波浪翻滚，皇太极十分苦恼。 皇太极面色凝重，匆匆步入关雎宫，不料惠哥惊慌失措来报，海兰珠竟负气离宫出走，皇太极闻讯心急，冒雨四下寻觅海兰珠。

皇太极追回海兰珠后，对海兰珠更加疼惜；海兰珠因而更加骄横，在贵太妃和小玉儿有心怂恿下，海兰珠放出风声，以后只要谁去永福宫，谁就是是跟她作对。永福宫一时冷落，人人惟恐避之不及。 寒夜，大雪飞舞，大玉儿突然临盆。此时孝端后却因被海兰珠气病而上清河温泉修养未能赶回，紧急之际，苏茉尔上关雎宫求皇太极叫御医与接生婆，却被惠哥刻意阻挡。 情急之下，苏茉尔只得出宫向多尔衮求助，多尔衮连忙找接生婆李嬷嬷进宫，帮大玉儿接生。 多尔衮焦急地在宫门外雪地中连夜等候，忽见永福宫上红光冲天，原来是大玉儿顺利产下皇子，多尔衮这才放下心。 大玉儿的儿子出生三天洗三仪式同时，皇太极才来见这小阿哥，见到孩子皇太极欣喜，赐名福临。 孝端后得知惠哥故意找碴，险害死大玉儿母子，孝端后大怒，下令打死惠哥，但不料大玉儿及时出言求恳，惠哥得保性命，被罚入“辛者库“。

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孝庄秘史分集剧情第14集 为了怕海兰珠生气，皇太极连福临的满月酒都省了。永福宫更显冷清，连下人都不给永福宫的人好脸色看。 海兰珠之子突然病死，贵太妃借机挑拨伤心的海兰珠竟一门心思认定福临是克死八阿哥的凶手。大玉儿担心姐姐，不顾恩怨前来探望，不想反遭海兰珠严厉指责。失去理智的皇太极正想抽刀砍死福临，突然一阵天摇地动，皇太极受惊罢手。 多尔衮围剿锦州，为长久之计，退兵三十里，并让士兵回家探亲，此举让皇太极大为震怒。而海兰珠伤心其子之死，一心想报复大玉儿的她趁机在皇太极身边温言软语，刻意陷害多尔衮。新仇旧怨使皇太极对多尔衮起了杀心，想藉此杀了多尔衮立威。 孝端、代善闻之又惊又怕，范文程指出要想救多尔衮只有把事情闹大，大到不可收拾，才能使皇太极收心。代善眼睛一亮，心领神会，让自己儿子带头一起请死，豪格等人无奈之下也一起要求与多尔衮同罪，众亲王见此纷纷跪倒为多尔衮等人求情，皇太极要杀多尔衮本来觉得十拿九稳，见此又气又急，拂袖离去。危急关头，冰雪聪明的苏茉尔急中生智，到关雎宫装扮早已死去的大福晋，让皇太极记起大福晋临死前要他善待多尔衮的遗言。 苏茉尔此举使海兰珠惊吓不已，也更让皇太极极度不安

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孝庄秘史分集剧情第15集 海兰珠为了闹鬼一事一病不起，皇太极也因心中有愧，对多尔衮退兵一事从轻发落。但皇太极心有不甘，故意不见多尔衮，想陷多尔衮于罪。 多尔衮与皇太极闹僵，谁都不肯拉下脸来，但皇太极毕竟是君，绝不可能对多尔衮低头让步，眼看多尔衮再不低头就要出大事，无奈的孝端后要大玉儿出面劝说多尔衮。 大玉儿见到多尔衮，两人都有万般心意说不出，多尔衮将白玉骢赠予大玉儿，为使心上人能够永远开心，多尔衮终于同意对皇太极让步。 兄弟仇怨化解，忽然又传来喜讯，锦州外城已破，锦州城攻破在即。为立皇威，皇太极决定御驾亲征，纵使海兰珠再三请求皇太极留下，但皇太极心意已决，临行前将海兰珠托付给孝端后照顾。 皇太极带着多尔衮、多铎与豪格围攻锦州。皇太极自知年事已高，看着英姿勃勃的多尔衮，不禁暗自叹息，皇太极暗示豪格，有立他继位的可能，要豪格多立军功。

第16集 海兰珠病危，宫内祭神杆为海兰珠祈福，却没有乌鸦肯吃祭肉，海兰珠知情后，非但不感激，还对大玉儿与孝端后口出恶言，指责她们咒她早死。 眼看海兰珠病情每况愈下，孝端后紧急通知皇太极，皇太极心头大震，但因坐阵军营 ，心急如焚却束手无策。多尔衮见状，安慰皇太极，自愿帮皇太极监军，让皇太极秘密回宫探望海兰珠，皇太极感动，紧紧握着多尔衮的手说不出话来。 人之将死，其言也善，海兰珠临终前向大玉儿与孝端后道歉，愿日后大玉儿与皇上和好如初。皇太极日夜兼程赶回宫，见到海兰珠最后一面，但海兰珠已不能言语，撒手而去。皇太极大恸，气急攻心之际，将所有的罪过都归在大玉儿头上，大玉儿含悲忍泪，痛苦不已。 皇太极终于从惠哥处得知真相，知道委屈了大玉儿，不禁叹息。但他伤痛海兰珠之死，不吃不喝、无心国事。

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孝庄秘史分集介绍第17集 孝端后邀来大玉儿对皇太极说之以理，皇太极依然郁郁寡欢。正在大家无计可施之际，前方传来捷报喜讯，松山、锦州之战大胜，皇太极精神一振，风采重现。 多尔衮因代皇太极坐阵大军有功，恢复爵位，多铎却因此大表不满，认为多尔衮忘了皇太极杀母之仇。多尔衮经海兰珠一事，也不禁同病相怜，深知皇太极也是一极为衷情之人，虽贵为皇上，也自有凡人之柔弱，要多铎同情皇太极丧妻之恸，并应以大清前途为重。 皇太极再度招降了祖大寿，但另一明将洪承畴却不愿意降服。爱才心切的皇太极想尽办法要收伏洪承畴，但洪承畴绝食不从。 多尔衮从洪承畴的下人口中探出洪承畴好美色。为了让洪承畴投诚，范文程竟提出由大玉儿前去劝降，因为大玉儿才貌双全，只有她能承担重任劝降洪承畴。 多尔衮闻听极力反对，但皇太极却大表赞同，要孝端后去劝大玉儿答应。

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孝庄秘史分集介绍第18集 大玉儿没想到皇太极会如此看待自己，严词拒绝，皇太极无奈间转念把脑筋动到福临身上，写下旨稿要立福临为皇太子，并要求大玉儿去劝降洪承畴。 大玉儿更不愿拿儿子去做交易，请皇太极收回成命，皇太极坚持，大玉儿无奈。大玉儿为了不让福临成为政治下的牺牲品，答应去劝降洪承畴，但条件是不要立福临为皇太子，皇太极闻言惊讶不已。 大玉儿用巧计言语说动了洪承畴，皇太极再顺势优之以礼，洪承畴终于投降。 自去三官庙劝降洪承畴后，深觉屈辱的大玉儿寝食不安。皇太极用自己妃子去劝降洪承畴，各种难听话语与揣测暗中传开，连小玉儿都在府中与福晋们拿此事谈笑，这一切被多尔衮听到，多尔衮大怒，严责小玉儿犯“欺君”之罪，小玉儿闻听惊倒在地，哭道，他还不是为了得到他多尔衮的珍爱？ 皇太极年事已高，身体大不如前。为了替自己的皇子争取继承机会，贵太妃与豪格母频频争斗，只有大玉儿以谦抑的态度面对一切。 孝端后劝皇太极早立太子，但皇太极认为长子豪格气度不够，豪格母出身低微，而博果尔与福临则年纪太小，皇太极决定日后再议。

第19集 正值公主出嫁喜宴上，不料，皇太极突然中风崩逝，继位之人空悬，豪格与多尔衮夺位之争紧接上演，孝端后心中焦急，忙召来代善、范文程等商议，情势危急，二人也十分为难，而大玉儿紧抱着福临，惟恐避之不及。 多尔衮与豪格争夺帝位，但因两人各有拥护，实力不相上下，为避免引起内乱，代善要两人各退一步，另立其他皇子继位。 贵太妃处心积虑要让博果尔当上皇帝，暗中与豪格和多尔衮接触，两面讨好。 孝端后与代善、范文程商议，委托大玉儿去劝说多尔衮放弃争夺王位，多尔衮勉强答应，但心中另有打算。 孝端后等人决定暪着大玉儿，拥护福临继位；多尔衮也表态支持福临，豪格不服，众人出题让福临和博果尔表现，以现场决定龙椅最终谁属

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孝庄秘史分集剧情第20集 福临处处取得优势，豪格只得接受福临继位。贵太妃气结，大玉儿却又惊又喜，只得接受事实，督促福临做个好皇帝。 继位大典上，多尔衮向大玉儿表态会保护福临稳坐龙椅，大玉儿感激。豪格在众人面前逼多尔衮宣誓，要永远效忠皇上，不起篡位之心。否则就是乱臣贼子，人人得而诛之。多尔衮不得已在众人面前盟誓。小顺治高高坐在龙椅上，接受群臣朝拜，不禁吓得直哭，向大玉儿喊着，额娘，我怕，我不要在这儿，我不要做皇上。大玉儿与多尔衮闻听，面色微变。 多尔衮许诺要把明朝天下打下来给大玉儿，而大玉儿赠之以当年两人定情的荷包，多尔衮却称暂时不能收，他要大玉儿到时再加上另一样贵重的礼物，暗示要娶大玉儿，大玉儿不敢回答，转身催马急驰而去。 多尔衮一路过关斩将，攻破山海关，直达北京城。多尔衮带兵入北京，沈阳即有人担忧多尔衮会在北京称帝，而事实上多尔衮确有此心。大玉儿怕传言为真，要苏茉尔传话给多尔衮，才打消多尔衮称帝的念头，主动回沈阳迎皇上与两宫太后到北京。长城之上，多尔衮与大玉儿重提情事，大玉儿环顾左右，只说来日方长。多尔衮心中郁闷，回到府内，等着他的却是小玉儿的质问：不要让我一辈子悬在半空中！

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孝庄秘史分集剧情第21集 多铎气多尔衮把帝位让给福临多尔衮入主北京日渐心高气傲自己也感到些许无奈与可惜多尔衮一心维护大玉儿但大玉儿却将国家、儿子摆在前面多尔衮禁不住多铎刺激终于和大玉儿发生争执 为了与大玉儿呕气多尔衮在朝堂下令众汉官与天下汉人剃发、留辫、换满服此举引起轩然大波更不利清军南下洪承畴与范文程力劝多尔衮无效而后多尔衮狠心带走顺治要逼大玉儿嫁给他 每每听到顺治的哭喊大玉儿心痛如绞但为顾全大局她非得忍耐下去与多尔衮僵持胶着 多尔衮坚持不让顺治与大玉儿见面连孝端后想探看福临也遭挡驾多尔衮更派人在孝端后与大玉儿身边监视两宫太后的举动大玉儿不得已只好带着孝端后到御花园假借赏金鱼商讨对策 代善的子孙-硕托与阿达礼鼓动多尔衮自立为帝多尔衮心动此举被豪格察知深恨多尔衮的豪格当然不会放过这个机会用计于代善处拿到多尔衮亲笔书信证明了硕托与阿达礼确实鼓动多尔衮称帝 豪格趁机威胁多尔衮大玉儿得知此事将牵动大清将来跪地求代善代善为顾全大局沉痛答应大义灭亲杀了硕托与阿达礼让事情有个交待也让多尔衮打消称帝念头

第22集 代善痛杀子孙多尔衮明知都是豪格所为但也无可奈何恨得直咬牙切齿为了报复豪格多尔衮故意派豪格去平定四川豪格虽不服知道多尔衮推他入火坑但他还是接下差事誓言凯旋而归 贪玩儿的顺治禁不住博果尔的鼓动爬树跌伤孝端后趁机要多尔衮将顺治还给大玉儿少年董鄂与其父鄂硕进宫朝见比武会上董鄂的柔顺乖巧不但引起大玉儿的疼爱更吸引了顺治 为了不让顺治亲政多尔衮一直有意无意阻挡顺治念书甚至带着他游玩打猎大玉儿虽了解多尔衮用心但暂时不便阻挡 董鄂因父亲外调南方而出宫顺治不舍但此后董鄂在顺治心中越来越占有重要地位

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孝庄秘史分集介绍第23集 送走鄂硕一家顺治心中依然挥不去董鄂的身影他追着要给董鄂风筝大玉儿斥责他不要再胡闹告诉苏茉尔要让他明白做皇帝可不是想要什么就能得到什么 此时被派去攻打四川的豪格战胜归来

关于欲速则不达的人的失败的事例？

优质回答秦始皇和隋炀帝的统治都是急功近利的失败例子。

有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。

破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。

卷一《小港渡者》

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。

予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

译文：

顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下有很多人和事都因为急躁而失败，天黑了还找不到归宿，大概就像这样吧。

林丹因急躁失利，因静心成就。

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曹操急于统一败走华容道。

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