导读甲骨文是什么朝代的优质回答1、甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占...

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甲骨文是什么朝代的

甲骨文是什么朝代的

优质回答1、甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。

2、文字简介

甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。

甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字，已经是一种相当成熟的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。

以现有考古资料发现，甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就有经存在。

3、文字特点

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：

在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。

在甲骨文中，有些字有没有“口”意思是一样的。比如“占卜”与“占”都出自“卜”这个字。

甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。

甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。

因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。

在古代“西”字除了可表示方向,还有美丽的意思吗?

优质回答在甲骨文中，“西方”的“西”字象一支翎毛形[注：鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为什么由翎毛形转化为“西”字，有人认为“翎”是“西”字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说：“鸟在巢上，象形；太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的‘西（或者写作栖）’字”。许慎的说法，也为许多人接受。《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦。如果从这个金乌神话出发，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳由金乌驮着飞行，太阳落山，金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往用力抖一抖全身，会有羽毛被抖落。鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，如果见到地上有很多鸟羽，就表明有鸟曾栖于此地。金乌虽然是神鸟，在古人看来也不免落羽，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。 而且在风水上讲 东为主 西为宾 至于美丽，没有这么一说哦。 在甲骨文中，“西方”的“西”字象一支翎毛形[注：鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为什么由翎毛形转化为“西”字，有人认为“翎”是“西”字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说：“鸟在巢上，象形；太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的‘西（或者写作栖）’字”。许慎的说法，也为许多人接受。《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦。如果从这个金乌神话出发，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳由金乌驮着飞行，太阳落山，金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往用力抖一抖全身，会有羽毛被抖落。鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，如果见到地上有很多鸟羽，就表明有鸟曾栖于此地。金乌虽然是神鸟，在古人看来也不免落羽，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。

"西" 是什么意思啊!

优质回答基本资料

拼音：xī 田字格中的“西”字

注音：ㄒㄧ 简体部首：覀，部外笔画：0，总笔画：6 五笔：SGHG 仓颉：MCW 郑码：FJ 笔顺编号：125351 四角号码：10604 UniCode：CJK 统一汉字：U+897F[1]

编辑本段汉字释义

基本字义

1、方向，太阳落下的一边，与“东”相对。～面；～晒；～域；～方；～席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）；～宫（借指妃嫔）。 2、事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）。～学；～画；～餐；～医。 3、姓，西姓。[1]

详细字义

动 1、象形。据小篆字形，上面是鸟的省写，下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。本义：鸟入巢息止。 2、同本义。 西，鸟在巢上，象形。——东汉·许慎《说文》 棹歌惊起乱西禽，女伴各归南浦。——《敦煌曲子词集》 又如：西迟(游息，流连。同栖迟。 3、往西走：向西去。 西通巴蜀。——《三国志·诸葛亮传》 何时复西归。——《乐府诗集·长歌行》 从小丘西行……——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 西出阳关无故人。——唐· 王维《送元二使安西》 朕宽东顾，尔无西归。―― 明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 又如：西上（向西去）；西驾（皇帝的车驾西行）；西夕（太阳西下而天黑）。 名 1、方位词。日落的方向，西方。 日在西方而鸟栖,故因以为东西之西。——《说文》 王用享于西山。——《易·随》 宅西。——《书·尧典》 以白琥礼西方。——《周礼·大宗伯》 赵王因起兵南戍 韩梁之西边。——《战国策·赵策一》 故有东宫、有西宫、有南宫、有北宫，异居而同财，有余则归之宗，不足则资之宗。——《仪礼·丧服》 又如：西班（武官。唐凡朝会，武官班于西）；各奔西东（各奔前程）；西帮（经营钱庄业的山西人）；西都（古指洛阳）；西裔（西部边远地区）；西牛贺洲（佛经中四大部洲之一，在西方）。 2、古称西边的邻国。 越山千万云门绝，西僧貌古还名月。—— 唐·皎然《寄题云门寺梵月无侧房》 又如：西僧（西蕃僧人）；西人（宋时指西夏人）。 3、现代我国称欧美为“西洋”或“泰西”，简称“西”。 初中西不睦，地方官出示，禁止华人受雇外洋，供其服役。—— 清·夏燮《粤民义师记》 又如：西珠（西洋商人贩运到中国来的珍珠）；西番柿子（番茄）。 4、西天的简称。佛经中指佛祖所在之处为极乐世界，也叫“西天”。如：西土（指佛教发源地印度。印度古称天竺，因在中国之西，故称）；西方净土（佛教语。西方之极乐世界，即佛国）。 5、复姓。如：西乞；西王；西宫；西郭。[1]

《康熙字典》记载

《申集下》《襾字部》·西 〔古文〕㢴《唐韵》先稽切《集韵》《韵会》《正韵》先齐切，音粞。《类篇》金方也。《说文》鸟在巢上也。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西篆。文作㢴，象形也。《前汉·律历志》少隂者西方，西迁也。隂气迁落物，於时为秋。《尚书·大传》西方者何，鲜方也。或曰鲜方，讯讯之方也。讯者，讯人之貌。又地名。《晋书·地理志》西郡。《韵会》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西门豹之後，改为西。又《集韵》相咨切，音私。义同。又《篇海》蘇前切，音先。《前汉·郊祀歌》象载瑜，白集西，食甘露，飮荣泉。《後汉·赵壹传·穷鸟赋》幸赖大贤，我矜我怜。昔济我南，今振我西。又《韵补》斯人切，叶音辛。《王延寿·鲁灵光殿赋》醴腾涌於隂沟，甘露被宇而下臻。朱桂黝鯈於南北，芝兰阿那於东西。又《类篇》乙却切，音约。平量也。又《广韵》籀文作。按《玉篇》等书西字另一部。今从《字汇》《正字通》附入襾部。*考证：〔《前汉·郊祀志》象载瑜，白集西，食甘露，飮荣泉。〕谨按郊祀志无此文，谨照原书改郊祀歌。 [2]

方言集汇

粤语：sai1。 客家话：[宝安腔]si1，[台湾四县腔]si1，[客英字典]si1，[海陆丰腔]si1，[陆丰腔]si1，[沙头角腔]si1，[东莞腔]si1，[梅县腔]si1，[客语拼音字汇]xi1。[1]

编辑本段相关词语

西画：西洋画的简称 西风：①指秋风；②比喻日趋没落的腐朽实力。 西洋：指欧、美各国。

编辑本段甲骨文“西”

在甲骨文中，“西方”的“西”字象一支翎毛形[注：鸟翅或尾巴上的长羽毛]，但为什么由翎毛形转化为“西”字，有人认为“翎”是“西”字的古语，也有人认为由鸟翅的简形转化而来，但都不甚明确。许慎在《说文解字》中则说：“鸟在巢上，象形；太阳在西方下落后，鸟就入巢休息，因而表示东西方向的‘西（或者写作栖）’字”。许慎的说法，也为许多人接受。《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦。如果从这个金乌神话出发，根本用不着绕那么大的圈子追踪太阳与鸟的关系。太阳由金乌驮着飞行，太阳落山，金乌也就应该栖息了。鸟类下落着地或着枝时，往往用力抖一抖全身，会有羽毛被抖落。鸟群栖息的地方，常见有脱落的羽毛，如果见到地上有很多鸟羽，就表明有鸟曾栖于此地。金乌虽然是神鸟，在古人看来也不免落羽，其下落之处也正是其抖身脱落羽毛的地方，因而用翎毛形状表示这个地方或这个方向。[3] 西字

甲骨文的含义是什么呢？

优质回答甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式。

是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物，距今约3600多年的历史。

扩展资料：

甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。

殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。

甲骨文是商朝人刻在龟甲或者兽骨上的文字。甲骨文也是我们今天所看到的最早的出土文献，其名称来自文献的特殊载体——甲骨。甲骨是龟甲和兽骨的总称。

所谓甲，指的是龟甲，而骨则是指兽骨。龟甲是乌龟的甲壳，用来刻字的大都是乌龟腹部的甲壳，兽骨大都是牛的肩胛骨。商人以崇尚鬼神著称，他们每做一件事情，都要先占卜问神。

所采用的方式之一就是将甲骨进行一定程序的处理，用火灼烧之后，根据其裂纹状情况判断凶吉、预测未来，并且他们将预测的信息刻在特选的甲骨上。

过段时间再将占卜的这些事情发展的结果刻录下来，其间也刻有少量与占卜有关的记事，这类文字通称甲骨卜辞。

卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞，也叫叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，所要占卜的事项。

占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情况。 现今在河南安阳小屯村及其周围发现的龟甲和兽骨十余万片，集中记录了商朝这一历史时期的一切。

上自王室贵族、国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。

于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了当时社会生活的各个方面。

参考资料来源：百度百科-甲骨文

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