导读古体诗写作的一些规定优质回答古体诗也称古风，是相对于格律诗（也称近体诗或今体诗）而言的一种古典诗体。因为格律诗是唐代兴起的一种诗体，所以唐代人称格律诗为近体诗或今...

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古体诗写作的一些规定

古体诗写作的一些规定

优质回答古体诗也称古风，是相对于格律诗（也称近体诗或今体诗）而言的一种古典诗体。因为格律诗是唐代兴起的一种诗体，所以唐代人称格律诗为近体诗或今体诗，这个名称一直沿用至今；而古体诗在唐以前就有，虽然唐代人予以了一定的规范，但基本上保留了唐以前的诗体风格，故唐代人称这种诗体为古体诗或古风，这个名称也一直沿用至今。

由于古体诗产生于唐代以前，因此这种诗体是不必讲究平仄的（也有讲究平仄的，但为数很少）。为了使这种诗体更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韵的概念，但其要求也是很宽松的。在一首古体诗诗中，作者可以根据自己的需要，随意转韵（就是开始押一个韵部的韵脚，以后随着自己的需要，可以转押其他韵部的韵脚），因此一首古体诗可能会押很多的韵（一韵到底的诗也有，为数也不多）。另外，古体诗的句数是不限的，也根据作者自己的需要而定。

古体诗的特点

也许有人会说古体诗比格律诗好写，其实不然；诗歌（无论是中外古今哪一种诗体）都讲究立意要新。就格律诗而言，如果立意稍逊，而句子对仗工整新颖，尚有看点（当然格律诗也很追求立意，这只是退一步而言）；如果一首古体诗立意不新，整篇就索然无味了。从这个意义上来讲，写好现代诗歌也不是一件容易的事情。

古体诗的分类

前面曾经讲过，从诗体的形式上，古体诗大致可以分为五言古体，七言古体，乐府体（也称杂体）。五言古体的特点是通篇以五言为主（一句五个字），七言古体的特点是通篇以七言为主（一句七个字），乐府体的每一句的字数长短不一。

古体诗的用韵特点

古体诗是不必讲究平仄的。用韵虽然也没有限制，但还是有一些规律可以作为参考的（当然这些规律不是一定要遵循的，也是根据作者的需要来定）。

一是在意思转折处转韵；当叙述的意思一变的时候，往往应该转为其他韵部来押韵，这样一来，语气得到了加强，通篇的层次也分明，而且显得错落有致。

二是在叙述高兴，使人兴奋的意思时，往往使用平声韵；当叙述悲怨，愤怒的意思时，往往使用仄声韵。

三是除了偶数句押韵以外，奇数句也可以押韵（格律诗除了首句入韵的以外，奇数句是不能押韵的）。

被在文言文里的意思

优质回答1. 被在文言文里面的意思和例句

一、被bèi

【名词】（形声。从衣，皮声《〈现代汉语音bèi〉）。本义：睡眠时用以覆体的夹被；被子）

被，寝衣，长一身有半。（《说文》）

外人颇有公孙布被之讥。（宋·司马光《训俭示康》）

引申为表、表面

笲缁被纁里，加于桥。（《仪礼·士昏礼》）

二、被bèi

【动词】

1、被覆；遮盖

被袗衣。（《孟子·尽心下》）

皋兰被径兮。（《楚辞·招魂》）

凝霜被野草。（三国魏·阮籍《咏怀》）

如被冰雪。（《聊斋志异·促织》）

2、蒙受，遭受

秦王复击轲，被八创。（《战国策·燕策》）

其被轰击者，则断壁危楼。（清·薛福成《观巴黎油画记》）

寡人不详，被于宗庙之祟。（《战国策·齐策》）

禹、汤被之矣。（汉·贾谊《论积贮疏》）

3、及；到达

东渐于海，西被于流沙。（《书·禹贡》）

又如：被及（延及，广及）

4、加；施加

允恭克让，光被四表（四海之外）。（《书·尧典》）

三、被bèi

【介词】

表示被动，引进行为的主动者，可以不译；或译成：叫；让

妆成每被秋娘妒。（唐·白居易《琵琶行（并序）》）

幸借天降大雨，房屋未被火烧。（《广州军务记》）

风流总被雨打风吹去。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原贾生列传》）[省略行为主动者。]

四、被pī

【名词】

披肩、斗篷

王见之，去冠、被。（《左传·昭公十二年》）

【动词】（后来写作“披”）

1、披在身上。

被明月兮佩宝璐。（《楚辞·屈原·涉江》）

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。（《楚辞·屈原〈九歌〉·山鬼》）

2、穿在身上。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（《楚辞·屈原·国殇》）

同舍生皆被绮绣。（明·宋濂《送东阳马生序》）

将军身被坚执锐。（《史记·陈涉世家》）

又如：被甲持兵（被甲执兵）

3、靠近；依傍。如：被边（靠近边界）

4、披散，散开

微管仲，吾其被发左衽矣。（《论语·宪问》）

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原贾生列传》）

[参考资料：《汉语大字典》、《古代汉语词典》（商务印书馆）]

2. 被在文言文中的意思

“被”在文言文中有两个读音，释义分别如下：

一、[ bèi ]

1、睡觉时覆盖身体的东西：~子。~单。棉~。毛巾~。羽绒~。~褥。

2、盖，遮覆：~覆。泽~后世（恩惠遍及后代）。

3、遭遇，遭受：~灾。~难（nàn）。

4、介词，用在句中表示主讲是受事者：他~（老板）辞退了。

5、用在动词前，表示受动：~动。~告。~批评。~剥削。

二、[ pī ]

古同“披”，覆盖。

“前被诏书”、“暮乃被符”的“被”都是遭遇的意思，可以引申为接收、收到。

扩展资料

一、“被”的相关组词

棉被、被动、被子、植被、被里、被袋、被难、被告、被头、被覆

二、“被”的相关谜语

“被”为谜底的谜语：东坡补衣（打一汉字）

三、“被”的英文翻译

bedding; passive indicator 'by'。

3. 文言文中“为”的所有解释

为 释义 wéi①做；干.《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣.”②发明；制造；制作.《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板.”③作为；当作.《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械.”④成为；变成.《察今》：“向之寿民，殇子矣.”⑤是.《出师表》：“宫中府中，一体.”⑥治；治理.《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题.《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名.”⑧以为；认为.《鸿门宴》：“窃~大王不取也.”⑨叫做；称做.《陈涉世家》：“号~张楚.”⑩对待.《鸿门宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任.《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相.”⒀对付.《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何.”⒁表示被动.《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑.”⒂如果；假如.《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问.《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉.”。

4. “被”在文言文中的意思

流血被面中的被：遭受

"bèi

①<；名>；被子。

②<；动>；覆盖。《促织》：“成归，闻妻言，如~冰雪。”

③<；动>；加在……之上，加于，给于。屈原《哀郢》：“众谗人之嫉妒兮，~以不慈之伪名。”

④<；动>；遭受；蒙受。《荆轲刺秦王》：“秦王复击轲，~八创。”《论积贮疏》：“禹汤~之矣。”

⑤<；介>；表被动。《屈原列传》：“信而见疑，忠而~谤。”

pī

①通“披”，穿在身上或披在身上。《陈涉世家》：“将军身~坚执锐，伐无道。”

②<；动>；分散；散开。《屈原列传》：“屈原至j江滨，发行吟泽畔。”【辨】衾，被。先秦时，作卧具的“被子”不用“被”表示.小被称“寝衣”，大被称为“衾”。

5. 于在文言文里的意思

【于】

（一）介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3.由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

6. 文言文中被是什么意思

被

(1)被子

被，寝衣，长一身有半。――《说文》

翡翠珠被。――《楚辞·招魂》

外人颇有公孙布被之讥。――宋·司马光《训俭示康》

(2)被覆；遮盖

被袗衣。――《孟子·尽心下》

被练三千。――《左传·襄公三年》。

皋兰被径兮。――《楚辞·招魂》

乃祖吾离被苫盖。――《左传·襄公十四年》

凝霜被野草。――三国魏·阮籍《咏怀》

如被冰雪。――《聊斋志异·促织》

(3)蒙受，遭受

秦王复击轲，被八创。――《战国策·燕策》

其被轰击者，则断壁危楼。――清·薛福成《观巴黎油画记》

寡人不详，被于宗庙之祟。――《战国策·齐策》

禹、汤被之矣。――汉·贾谊《论积贮疏》

(4)及；到达

东渐于海，西被于流沙。――《书·禹贡》 订珐斥貉俪股筹瘫船凯

(6)加；施加

允恭克让，光被四表（四海之外）。――《书·尧典》

(7)通“服、犕、鞴”

“服、犕、被、鞴——古服字，去声，读犕（今简体字为备）。音近逼，即匐。《诗经·关雎》：‘求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，转辗反侧。’服与侧为韵，《诗经》中服字，共有十六处，都作蒲北切下逼。不同今人读为房六切（伏）。古‘服’亦作犕。《易经·系辞下》：‘犕牛乘马。”犕为“马上鞍’。《汉书·外戚传》：‘取它郎 ，以被其马。’又改犕 为‘被’。故《后汉书·彭宠传》有‘被马六匹’之语。由于鞍质为‘皮’……杜甫诗有‘我曹鞴马听晨鸡’之句。可见服、犕、被、鞴四字同音通假。（参见《唐韵》正卷十四“服”字条）

(8) 表示被动：叫；让

妆成每被秋娘妒。――唐·白居易《琵琶行（并序）》

幸借天降大雨，房屋未被火烧。――《广州军务记》

风流总被雨打风吹去。――宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(9) pī ，通“披”

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。――《楚辞·屈原·国殇》

被明月兮佩宝璐。――《楚辞·屈原·涉江》

(10)穿着，pī

同舍生皆被绮绣。――明·宋濂《送东阳马生序》

将军身被坚执锐。――《史记·陈涉世家》

(11)打开 ，pī

微管仲，吾其被发左衽矣。――《论语·宪问》

被发（发不束而披散）；被发左衽（头发披散不束，衣襟向左掩。古代指中原地区以外少数民族的装束，借指中原地区的人受少数民族统治。

7. “所”在文言文里有哪些意思

所 1.用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。

（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。

用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。

《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”

金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。

’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。

《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3.用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”

《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4.连词。表示因果关系。

用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”

北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”

《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5.连词。表示因果关系。

用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”

6.连词。表示因果关系。

上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。

唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”

《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”

7.可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”

《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”

《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。

《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”

“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。

它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。

此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。

8. 于在文言文里的意思

【于】

（一）介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3.由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

操吴戈兮披犀甲翻译

优质回答操吴戈兮披犀甲翻译为：手拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。

这句话出自于屈原的《九歌·国殇》。这句话所描绘的是一幅战士们在战场上英勇战斗的场景，其中操吴戈暗指他们手中持有的是吴国的兵器，披犀甲则暗示他们身上所穿着的是犀牛皮制作的铠甲。

这句话中的吴戈和犀甲都是古代战争中的装备，具有浓厚的地域特色和时代特点。吴戈是一种锋利的兵器，犀甲则是用犀牛皮制成的铠甲，具有很好的防护作用。

在屈原的这首诗歌中，这句话所表达的是战士们在战场上不畏强敌、英勇无畏的精神风貌。他们手握锋利的兵器，身穿坚固的铠甲，面对强敌毫不退缩，为了保卫家园、民族尊严和信仰而勇往直前。这种英勇无畏的精神风貌是中国传统文化中最为崇尚的品质之一，也是中华民族历经千年所传承下来的民族精神。

除了表达战士们的英勇无畏精神外，操吴戈兮披犀甲这句话还蕴含着屈原对战争的深深忧虑和对和平的向往。他通过描绘战士们在战场上奋勇杀敌的场景，暗示了战争给人们带来的痛苦和灾难，表达了对和平的渴望和追求。

翻译古文需要注意：

1、了解背景和语境：在翻译古文之前，需要了解古文的背景和语境。这包括了解作者的时代背景、文化背景、写作风格和意图等。这些因素都会影响古文的表达方式和意义，因此需要在翻译过程中加以考虑。

尊重原意：翻译古文时需要尊重原意，尽可能地传达原文的意思。这需要避免对原文进行随意性的改动或添加个人理解，保持原文的准确性和客观性。

2、保持语言美感：古文具有独特的语言美感，因此在翻译过程中需要保持这种美感。这可以通过选用恰当的词汇、修辞手法和表达方式来实现。同时，也需要保持语言的流畅性和通顺性，避免出现生硬、拗口或歧义的情况。

3、符合现代汉语规范：翻译古文的目的之一是为了让更多的人能够理解和欣赏古代文学和文化。因此，在翻译过程中需要符合现代汉语规范，使译文更加贴近现代读者的阅读习惯和文化背景。

4、注重文化传承：古文作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含了丰富的文化内涵和历史信息。因此，在翻译过程中需要注重文化传承，尽可能地保留原文中的文化元素和文化特色，以便更好地传承和发扬中国传统文化。

文言文常用实词简表

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文言文常见文言实词1、哀①伤心，悲痛，哀叹哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》②同情，怜悯君将哀而生之乎 《捕蛇者说》③伤悼（为……哀叹）秦不哀吾丧，而伐吾同姓 《秦晋崤之战》秦人不暇自哀而后人哀之 《阿房宫赋》2、爱①喜欢，喜爱苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》秦爱纷奢，人亦念其家 《阿房宫赋》②爱护，爱惜，顾惜爱剑伪心，廉者不为也 《延陵季子将西聘晋》爱其子，择师而教之 《师说》国事至此，予不得爱身 《〈指南录〉后序》③吝惜不爱珍器重宝肥饶之地 《过秦论》④同情爱其二毛，则如服焉 《左传？子鱼论战》⑤爱戴袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》○6吝啬百姓甚以王为爱也 《齐桓晋文之事》3、安①安定，安逸，安适思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》②使……安又何以蕃吾生而安吾性耶？ 《种树郭橐驼传》将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》③哪里固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》④怎么安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》燕雀安知鸿鹄之志 《史记？陈涉世家》庶人安得共之 《黄州快哉亭记》⑤安慰时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》○6容京中安不得身 《林教头风雪山神庙》4、按①用手压或摁项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》②压抑，止住偃然按兵不动 《荀子？王制》③巡行，巡视按榆溪旧塞 《史记？卫将军骠骑列传》④追究，查究按诛五人 《五人墓碑记》5、案①几案，短长桌每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》②通“按”审察，察看召有司案图 《廉颇蔺相如列传》③古代一种短腿的托盘有心待与他举案齐眉 《长亭送别》6、拔①超越，超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》②攻下其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》④拔出项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》③提拔过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》7、白①白色蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》白首不见招 《咏史》不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》②清楚吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》③下对上告诉律知武终不可胁，白单于 《苏武传》④洁白要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》⑤明白，昭雪然使君冤未白 《书博鸡者事》8、败①破败于败堵丛草处，探石发穴 《促织》②败坏，毁坏小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》③失败然而成败异变，功业相反也 《过秦论》抑本其成败之迹《伶官传序》④打败夏四月辛巳，败秦师于肴 《秦晋肴之战》⑤凋残，衰落其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》9、拜①表示恭敬的一种礼节问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》拜送书于庭（拜：行过叩拜礼） 《廉颇蔺相如列传》②拜谢若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋肴之战》③拜见，拜会拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》④授予名位或官职拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》诏书特下，拜臣郎中 《陈情表》⑤接受任命于是辞相印不拜 《指南录后序》○6拜上，呈上臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》10、报①报告，告诉至军中，具以沛公言报项王 《鸿门宴》似报主知 《促织》②回答，答复计未定，求人可使报秦者，未得 《廉颇蔺相如列传》③报复胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 《过秦论》④报答，酬谢老母已死，虽欲报恩将安归 《苏武传》非臣陨首所能上报 《陈情表》未报秦施而伐其师 《秦晋崤之战》⑤报效孟尝高洁，空余报国之情 《滕王阁序》○6通“赴”，到……去吾今且报府 《孔雀东南飞》11、暴①突然屡撩之，虫暴怒 《促织》②同“曝”虽有槁暴，不复挺者 《劝学》③暴躁我有亲父兄，性行暴如雷 《古诗为焦仲卿妻作》④凶恶，残酷暴秦之欲无厌 《六国论》⑤暴露，显露暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 《六国论》12、备①具备，完备，齐全而神明白得，圣心备焉 《劝学》②防备，准备行则备一夕之卫 《秦晋崤之战》师劳力竭，远主备之 《秦晋崤之战》去京口，挟匕首以备不测 《〈指南录〉后序》③周到备极护爱 《促织》④备有左佩刀，右备荣臭（此处为挂着） 《送东阳马生序》13、被①覆盖未几，成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》②表示被动同是被逼迫，君尔妾亦然 《古诗为焦仲卿妻作》妆成每被秋娘妒 《琵琶行（并序）》操吴戈兮被犀甲 《国殇》③被子公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥 《训俭示康》④遭受，蒙受久之，闻左公被炮烙，旦夕且死 《左忠毅公逸事》14、倍①加倍尝以十倍之地，百万之师 《过秦论》②同“背”，违背愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》15、悲①哀痛，伤心夜则鱼龙悲啸于其下 《黄州快哉亭记》②眷顾谓沛父兄曰：“游子悲故乡” 《史记？高。

2. 【文言整理】

阿房宫赋》知识点整理一、古今异义1、钩心斗角古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗.2、明星古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人.3、经营古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织（企业、活动）.4、精英 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才.5、可怜古：可惜；今：怜悯，同情.6、隔离古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触7、直走古义：趋向 今义：行走8、气候古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况二、常见实词归类 1、一：①六王毕，四海一 （统一） ②楚人一炬，可怜焦土 （数词）③黄鹤一去不复返 （一旦） ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （专一）○5合从缔交，相与为一 （一体）2、爱： ①秦爱纷奢，人亦念其家 （喜爱） ②使秦复爱六国之人 （爱护）③不爱珍器重宝肥饶之地 （吝惜）3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （夺取） ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）4、族： ①族秦者秦也，非天下也 （灭族） ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 （类）5、缦 廊腰缦回（名词，无花纹的帛，这里名词作状语）缦立远视（形容词，通“曼”，久长）6、尽 一肌一容，尽态极妍（副词，达到顶点）奈何取之尽锱铢（动词，取尽）7、使 使天下之人，不敢言而敢怒（动词，让）使秦复爱六国之人（连词，假使）8、为 朝歌夜弦，为秦宫人（动词，成为）则递三世可至万世而为君（动词，做，当）三、文言虚词1.焉（1） 形容词词尾，相当于“然”. 盘盘焉，囷囷焉（2） 句末语气词. 缦立远视，而望幸焉2.而（1） 连词，表承接. 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之（2） 连词，表转折. 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之3.其（1） 代词. 杳不知其所之也（指宫车）/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山（代六国）/ 一旦不能有，输来其间（代秦国）（2） 代词，自己的，作定语. 使六国各爱其人4.于（1） 介词，到. 辞楼下殿，辇来于秦（2） 介词，表比较. 使负栋之柱，多于南亩之农夫5.之（1） 动词，往，去. 辘辘远听，杳不知其所之也（2） 助词，的. 一人之心，千万人之心也（3） 代词. 奈何取之尽锱铢（代财物）/ 秦人不暇自哀，而后人哀之（代秦人）三、词类活用（一）名词用作动词1、辇来于秦 （乘坐辇车） 2、朝歌夜弦 （奏乐）3、鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） 4、金块珠砾 （把金当做；把珠当做）5、楚人一炬 （火把） 6、族秦者秦也 （灭族，杀死一族的人）（二）名词用作状语1、骊山北构而西折 （向北；向西） 骊山北构而西折，直走咸阳（向北，向西）/ 廊腰缦回，檐牙高啄（像绸带一样）/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落（像蜂房，像水涡）/ 辞楼下殿，辇来于秦（乘辇车）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（把鼎……、把玉……、把金……、把珠……数词用作动词 ： 六王毕，四海一（统一）名词作动词. 复道行空，不霁何虹（出现虹）/ 长桥卧波，未云何龙（出现龙）/ 朝歌夜弦，为秦宫人（唱歌，弹琴）/ 楚人一炬，可怜焦土（化为焦土）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（当作铛、石、块、砾）（4） 动词作名词. 燕赵之收藏，韩魏之经营（指金玉珠宝之物）（5） 动词意动用法. 后人哀之而不鉴之（以……为鉴）四、文言句式判断句：1、灭六国者六国也，非秦也.2、族秦者秦也，非天下也.一人之心，千万人之心也疑问句（1）长桥卧波，未云何龙（疑问代词“何”表疑问）（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（代词“奈何”表疑问）（3）谁得而族灭也（疑问代词“谁”与“也”表疑问）省略句（1）五步（有）一楼，十步（有）一阁（省谓语“有”）（2）长桥卧（于）波，未云何龙（省介词“于”）（3）几世几年，摞掠（于）其人（省介词“于”）（4）谁得而族灭（秦国）也（省宾语“秦国”）倒装句（1）使负栋之柱，多于南亩之农夫（于南亩之农夫多，介宾短语后置）（2）秦人不暇自哀（哀自，宾语前置）被动句： 戍卒叫，函谷举.五.文言翻译1.骊山北构而西折，直走咸阳.译文： （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳.2.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角.译文： 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错.3.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁河虹？译文： 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？4.秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也.译文： 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）.5.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，依叠如山.译文：燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山.。

3. 文言文常用实词简表中所有出师表中的词的简表中的翻译

前出师表：

先帝创业未半，而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，

此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuài）三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

后出师表：

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁（qí）连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽（nú）下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟（sōu）、青羌（qiāng），散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

其实百度百科，一搜出师表就出来了。

4. 文言文常见实词

一、文言实词的一般知识 文言实词的一般知识包括：词的古今异义、一词多义、通假字、词的活用等。

二、虚词就是助词、代词之类的。 初中文言文常见虚词的用法 （例句主要以四、五、六册为主） 之 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。

（《曹刿论战》） 有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》） （二）助词 1.结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3.音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》） 4.结构助词，是宾语提前的标志。

如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》） 5.结构助词，是定语后置的标志。

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。

（《上枢密韩太尉书》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》） 者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》） 而 主要作连词用，可以表示以下关系： l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②。

5. 求（上海的）初中文言文常用词简表65个,要有词义、例句、出处

沪教版文言文常用实词简表

序号例词词义例句出处

1比① 并列，靠近

② 比较，相比其两膝相比者

比吾相邻之死则已后矣核舟记

2鄙鄙陋，目光短浅肉食者鄙，未能远谋曹刿论战

3兵① 兵器，武器

② 兵士，军队今南方已定，兵甲已足

一老河兵闻之出师表

河中石兽

4病① 疾病，生病

② 疲劳，困苦不堪未果，寻病终

向吾不为斯役，则久已病矣桃花源记

捕蛇者说

5察观察，明察，识别小大之狱，虽不能察，必以情

以咨诹善道，察纳雅言曹刿论战

出师表

6彻穿透日光下彻，影布石上小石潭记

7乘① 坐，驾（战车）

② 趁着，引申为“冒着”公与之乘

自京师乘风雪，历齐河、长清曹刿论战

登泰山记

8从① 跟从，跟随

② 顺从，听从可以一战。战则请从

小惠未徧，民弗从也曹刿论战

曹刿论战

9当① 对着，面对

② 在，正在

③ 当前

④ 占着，把着

⑤ 应当

⑥ （dàng）相抵，当作僻不当道者，皆不及往

当其南北分者，古长城者

咨臣以当世之事

崖限当道者，世皆谓之天门云

当奖率三军，北定中原

募有能捕之者，当其租入登泰山记

登泰山记

出师表

捕蛇者说

10道① 路，途

② 思想，道理，主张

③ 说，谈论

伐竹取道，下见小潭

先帝创业未半而中道崩殂

以咨诹善道，察纳雅言

不足为外人道也小石潭记

出师表

出师表

桃花源记

11得① 得到，获得，找到

（知道，了解）

（看到）

② 得当，合适

③ 能够，可以然得而腊之以为饵

或得日或否，绛皓驳色

以俟夫观人风者得焉

林尽水源，便得一山

必能使行阵和睦，优劣得所

吾不得而见之矣捕蛇者说

登泰山记

捕蛇者说

桃花源记

出师表

黄生借书说

12定① 安定，稳定

② 平定今南方已定，兵甲已足

当奖率三军，北定中原

出师表

出师表

13伐① 砍伐

② 进攻，征伐伐竹取道，下见小潭

十年春，齐师伐我小石潭记

曹刿论战

14犯① 侵犯

② 触犯，冒犯

③ 冒着至于亚夫，可得而犯耶

若有作奸犯科及为忠善者

盖一岁之犯死者二焉周亚夫军细柳

出师表

捕蛇者说

15方① 方形

② 方圆，周围

③ 地域，区域石苍黑色，多平方，少圜

太行、王屋二山，方七百里

今南方已定，兵甲已足

登泰山记

愚公移山

出师表

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