【比勒菲尔德派系】比勒菲尔德德甲派系
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比勒费尔德应用科学大学的全球排名如何?
优质回答德国比勒费尔德应用科学大学(Hochschule Bochum)是一所位于德国北威州的大学,创建于1972年,是全球领先的应用科学大学之一。该大学以教授技术、工程、经济与社会科学为主,重视实际应用和实践经验,通过与企业和政府机构的紧密合作来促进知识的传递和转化。就QS排名而言,比勒费尔德应用科学大学位列全球第1092名,在德国国内排名为第82名。虽然在全球范围内排名位列较低,但在德国国内排名中处于中等水平。排名不同年龄段的学科都有涉及,其中最突出的学科是计算机科学和工程学。
比勒费尔德应用科学大学是一所非常注重实践教育的大学,其教育理念是基于实践经验的,因此学生将有很多实践机会来应用他们所学的知识。学生可以参加各种各样的项目,包括与企业合作的项目、实习、实验室实践等。这些实践机会可以让学生将知识应用于实际情况中,提升他们的职业技能。
此外,比勒费尔德应用科学大学将国际化作为其重要的发展战略之一。学院推出了多种国际化项目,如交换生项目、海外实习、科学研究计划等。这些项目可以让学生充分了解不同国家和文化,为他们今后在全球化社会中发展提供有力支持。
总之,虽然比勒费尔德应用科学大学在全球范围内的排名不居于领先地位,但它仍然是一所非常有价值的大学。该大学注重实践经验,开设多种国际化项目,可以为学生提供很好的职业技能和跨文化交流的机会。
海南比勒费尔德应用科学大学分数
优质回答高中平均成绩达到70分,托福需要达到80分,雅思成绩达到6分。根据查询海南比勒费尔德应用科学大学官网得知,海南比勒费尔德应用科学大学分数为高中平均成绩达到70分,托福需要达到80分,雅思成绩达到6分,比勒费尔德应用科学大学于1971年建校,截至2023年大学共有四个校区,分别位于德国北威州比勒费尔德市、居特斯洛市、明登市,以及中国海南省陵水县,比勒费尔德应用科学大学是一所应用型高校。
比勒菲尔德的观光
优质回答城堡 Sparrenburg 是比勒费尔德最著名的标志和地标,在Ludwig von Ravensberg 伯爵统治下建造于1240年—1250年。37 米的高塔和城堡的地下道向公众开放。
老市政厅建造于1904年,今天是市长办公室,里面有多种建筑风格,包含哥特式和文艺复兴式的元素。大部分行政部门处在隔壁的新市政厅。
城市剧院是与老市政厅同一建筑组合的一部分,也建造于1904年。它有一个显著的新艺术运动立面。这是该市最大的剧院。
Altstädter 尼古拉教堂 是比勒费尔德最古老的城市教堂。这是一个哥特式大厅教堂,有81.5米高,从1340年起就是现在的模样。该教堂建于1236年 帕德伯恩主教,14世纪初扩建。每天三次有排钟乐曲. 该教堂最重要的宝物是以250个小雕像为装饰的安特卫普式圣坛。建筑包括一个小博物馆,展示该教堂至第二次世界大战的历史。
该市第二大教堂是Neustädter Marienkirche,一座早期哥特式大厅教堂,建造於1293年,有78米高,52米长.在艺术史上,该建筑可能是该市最有价值的。1553年,比勒费尔德开始宗教改革。该教堂有宝贵的两扇侧翼十三画像Marienaltar圣坛。起初的巴洛克塔尖在第二次世界大战中被毁,以两座非常尖的哥特式塔尖代替
德国社会学的当代德国社会学
优质回答在杜塞尔多夫召开的第26届德国社会学联合会上,德国比勒费尔德大学著名的社会学家伊伏斯教授提出,目前德国社会学在其发展中的两种主要趋向是德国古典社会学和经验社会研究,并由此逐步形成了5个学派: 舍尔斯基教授主要从事战后德国的社会学研究和教学工作,他长期在明斯特大学和比勒费尔德大学任教,并建立了明斯特大学社会学研究所。这个研究所并不设在明斯特大学内,而是建在鲁尔工业区的多特德市。该所主要从事工业社会学的研究,探讨工业化问题。他们曾经完成了著名的“ 德国工人的社会状况” 的调查。研究所的工作人员组成了一个调查组,在从事重工业的工人中间进行参与性观察,利用业余时间、与工人开展讨论,从而确定工人对工业化的态度,工人对自己作为社会阶级一无产阶级的自找认识,工会在社会中的作用等。这个调查被视为德国经验社会研究的典范。它的特点是没有傲发一张问卷,而是通过社会学家的参与性观察,通过与工人的共同劳动、共同讨论来得出给论。
舍尔斯基的第一部重要著作是《失去的一代》,阐析了曾经在战争中当过兵的人复员后为找工作或升学所遇到的各种困难。此外,舍尔斯基还做了大量教育方面的工作,他曾拟定了一个高校改革计划,并在明斯特大学社会学研究所的基础上创立了第1个试点的社会学系,后来发展成为比勒费尔德大学社会学系。该校有1个很大的实验学校,社会学家可以在那里检脸自己的理论。 卢曼是舍尔斯基的学生,他撰写了许多书,但翻译成英文的著作不多,所以在英语国家影响不大。卢曼的代表作是《错综复杂的社会系统叭。他在这部专著中指出了在现代社会里人与人之间的关系越来越复杂,为人处世越来越困难,现代化的人面临的问题是,如何使这种错综复杂的关系简单化。他认为,关键在于人的头脑中的关系不要那么复杂。卢曼的基本思想是通过人与人之间的相互信任来简化错综复杂的社会关系,只有信任对方,才能简单处世。他指出处理人与人之间关系的基础是相互信任,而不是法律和强权。
德国学术界曾经出现过“ 马克斯· 韦伯热”,掀起了一场韦伯复兴运动,当然这不仅仅是德国的运动,而是国际性的发展,它得到了国际社会学界的支持,尤其是韦伯的著作全部译成英文以后。在一次专题讨论会上, 伊伏斯教授又一次谈到了马克斯· 韦伯对比较社会学研究的高度重视,如韦伯当时提出为什么中国的发展在19世纪停顿了事实上,韦伯的兴趣并非在中国,而是在德国,但是他通过对中国的研究,尤其是对中国政体的研究,看到了德国的发展道路。通过比较各种社会制度来进行研究比局限在一个社会中研究社会问题好得多。
目前, 德国社会学界的研究重点已开始转向德国统一后出现的各种社会问题。对加拿大、英国、希腊以及独联体国家新出现的一系列社会问题的比较研究使人们大开眼界,获益非浅。最新的研究课题是关于社会结构的变革和由于新的政治扭曲以及边境开放而产生的人口迁移,在这方面人们注重对原东西德国之间的比较研究。斯图尔克教授认为,不要因为接受原联邦德国的行为模式而完全消除原民主德国的同一性,应当从整个德国和世界的特点来强化现德国东部地区新的自我理解。
本次大会主席塞夫尔在其“ 德国统一后的社会学研究状况”发言中指出,社会学在机构设置方面虽然存在着各种缺点,但这一领域中的发展和进步却令人对社会学这个职业感到羡慕。当代德国社会学的研究领域将越来越开阔,研究的课题和兴趣将越来越多样化,研究的力度也不断加大,从出生到死亡,从人工流水线到电子计算机,从南北冲突到欧洲权力,从“ 漆尼斯俱乐部的语言结构”到贝克特的决赛,从调查访问的方法论到数据库。
此外,一些传统的课题,如对平等问题、社会运动和社会网络、政治进程、组织和机构以及性别社会学的研究将不断开拓新的境界。在未来的工作中,将着重研究欧洲的统一和世界社会的问题,新的课题还涉及到风险社会学和从最不同角度,即从社会生活中的文化、宗教、伦理和民族的范畴来探讨社会的同一性。在宗教社会学专业,艾伯尔茨· 、德雷森和高尔茨教授,分别对基督教会、耶稣教会和东正教会的生存和转变作了论述。眼下, 不仅是那些比较研究的观点和方法引起人们的普遍关注, 更吸引人的还是那些社会学的基本问题, 如社会由于新进程和旧机构的并存和碰撞而产生构造和再构造的问题等。
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